三界大魔

《元始天尊济度血湖真经》全文

元始天尊济度血湖真经 尔时元始天尊在九清妙境三元宝宫、御劫仞台中骞木林下，升七宝妙座， 与太上道君、太上老君、诸君丈人、诸天帝君、十方无极飞天神王、三界五帝大魔王，三界群仙一时同至，皆驾八景鸾舆，五色琼辇，麟驭羽骑，凤葆龙旅，游空飞步，吟咏洞章，朝赞天尊，总校图录，拔度生死。时有诸天帝君、王妃、玉女、妙香天女等众，严整衣冠，从容雅步，烧香散华作礼，端拱侍立，歌咏仙章。　　是时元始天尊、玉皇尊帝，放无量九色祥光，遍照遐迩，于诸光中化现百千万亿。三清上帝、玉皇天帝俱坐九龙百宝千叶瑞莲妙座，复于光中化现无量百千万亿。妙行真人列班上侍至尊，复以祥光下照十方无极世界，上至圆罗，下及风泉，铁围内外，莹然朗彻，俱同九色瑠璃水晶之光，三界一视，俱在目前。　　是时慈悲救苦诸大真人，乘斯祥光，上诣天阙，烧香散华，端简长跪，上白天尊言：贱臣忝列仙真，职惟济度，忽见东北方乃有郁勃黑毒之气，上冲天宫，盘结不散，其气腥恶臭秽，大众惊异。惟愿天尊示以未闻，得悟罪根因缘所起，施大法药，医救沉沦，震大法音，开迪愚昧，注大法雨，灌沐身心，布大法云，覆荫群品，然大法炬，照烛幽昏，开大法门，级引万类。如蒙慈愍，仰荷玄恩。　　是时天尊抚几高抗，空碧炼真，凝神遐想，哀愍众生，广启慈悲法门，敕命东极长乐世界大慈仁者、太一寻声救苦天尊，开三元秘藏丹简琼楼，出示大行梵炁三元金书，救度真文，迁拔之格，告命青玄救生拔死灵官、符吏亿万万众，下往幽途，寻声救拔受度魂仪上生天堂。　　　　是时天尊又曰：三洞众经，万天宝梵结空为篆，聚炁成文，弥纶空洞之中，罗络虚玄之表，具有成典，亘越古今。夫万物吾生，万灵吾化，良由下界众生，本身自昧，遭苦遭厄，吾须救之，重为众生显说因缘，从劫舍身受身，受身不忠不孝，不仁不义，不慈不敬，不让不谦，傲忽正真，轻慢大道，訾毁经典，诽谤善良，害物伤生，贪婪无厌，七情六欲，三业十缠，营造罪根，结诸恶业，自作自受，犹响应声。终劫说之，亦难穷尽。略举其要：夫人之禀生，同资一气，及乎诞育，命系三元，寿夭吉凶，富贵贫贱，种种罪福，善德生死，各逐宿命根元，悉有报应，随其业力，永不差移。凡有下界众生男子女人，在世之时，或遭王法，横恶所加，兵刑刎戮，牢狱枷锁，痈疽疖毒，脓血淋漓，人所弃掷，求生不得，求死不得，忧恼自煎，无由解脱，罪业愈重，复堕血湖，永无出期，以为果报，皆由众生妄想贪着，不识正真，执系是非，积诸罪业，任心运意，何莫非愆，不睹慈光，无由晓悟。况之降衷，禀五行之秀，为万物之灵，得生男子，惊天骇地，贵亦难胜，只缘贪婪爱欲，迷失本真，一念既差，降生女质，五浊形漏，匹配夫妻，阴阳结聚，以为胎孕，冤家债主，互相偿报。是故生产有诸厄难，或月水流行，洗浣污衣，或育男女，血污地神，污水倾注溪河池井，世人不知不觉汲水饮食，供献神明，冒触三光。或误服毒药，损子堕胎，或男女数多，故行溺死，冤仇报对，魔鬼相攻。或致子死腹中，母亡产后，或母子俱亡，至伤性命。或遭刑戮，兵解难逃。或疾染恶鬼，横伤非命，死入酆都血湖地狱，备受诸苦，由积血以成湖，认幻缘而有狱。汝以弘愿欲救斯苦，吾为演说真一不二法门，济度厄难。三洞大法诸天救拔梵炁隐语：观觉郁繿，太明紫灵。九神度魂，开辟玉真。阿奕炜炜，飞天流音。轮景帝常，都灵颐臻。豁落大有，庆云启灵。七耀辉魔，恬懀敷荣。虚无上首，天纪弥宸。四吁育象，濯曜腾精。焕赫洞阳，浮景玉堂。七灵谣歌，世元紫堂。罗英散景，耀明玉房。八景总兽，韶炁摄精。九都骞郁，飞生上灵。宿罗静境，馥育空轮。灌沃黄华，霐运玄明。神宜开廓，延宛升庭。大猷浮景，真定化元。蜓宛素眇，玉梁澄烟。萧峙结隅，景罗七缠。秀盘玉府，流辉九玄。寂然虚邈，飞华拂軿。晨滥录籍，太漠由延。阿丘九度，六龙儛辕。蓊霭浮罗，紫精馥渊。溟涬太育，九机化干。覆形厚德，元河沦精。育英明陀，景晨眇云。大仞总监，秀乐禁天。紫虚陀立，劫量交前。碧霞损梵，眇眇游元。六变运量，馘绝恶愆。恢冠玄漠，万度成仙。　　是时诸天大圣、妙行真人、三界十方无鞅真宰，云集元始座下，闻听法音，开悟正性，各各作礼信受奉行。 (卷上竟)卷 中　　尔时元始天尊悬坐空浮五色狮子之座，玉童玉女，万亿天真，罗列侍卫。而告妙行诸仙真人曰：东北方壬癸之地，有大荒溟渤，海水腥秽，无边莫测，中有大山，上参碧落，下入风泉，名曰北阴酆都罗山。周回万里，是阴气之主，九地枢机焉。分列诸狱，考罚世人罪恶，及飞禽走兽、胎卵湿化、鳞甲羽毛、动植飞濳，咸皆隶焉。中有一狱，在北阴大海之底，名曰血湖，硖石大小铁围，无间溟泠，地狱又分四子狱：曰血池、血盆、血山、血海。四狱相通，有神主之号，曰血湖大神，在于无极水底，水流其上，臭气冲天。凡世间产死血尸女人，皆是宿世母子仇雠，冤家缠害，乃至今生一一还报，寂寂于冥夜之中，号号于黑暗之下，浑身血污，臭秽触天，金槌铁杖，乱考无数，饥餐猛火，渴饮血池，万死万生，不舍昼夜，常居黑暗，不睹光明，虽遇符简善功，罪过小减，不能出离，虽得出离，化生异类，子须有神力，不能救拔。此东方长乐世界，有大慈仁者太一救苦天尊，昔在劫初，发弘誓愿，化身如恒河沙数，物随声应，在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君，汝是吾之炁，吾是汝之根，汝知吾知。此是九阳之精，甚灵甚灵，或居天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊道士、或为皇人老君，或为天医功曹，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。汝等可举声唱太一之名，使仙官齐咏，自然应化现身。于是诸仙真人齐声称咏太一救苦天尊之名，想见天尊乘五色祥云、九头狮子，放百宝瑞光，浮空而至元始会下，稽首作礼，遵禀受戒。　　于是元始天尊曰：吾观欲界众生女人，造种种罪业，身堕血湖受苦沉沦，动经亿劫，永无出期。吾今开琅函宝藏，出金箓赦文，卿可赍往下方，宣告三界十方、三官九署、十二河源、九幽血湖地狱，赦拔罪魂，得辞长夜，睹见光明。于是太一救苦天尊，大慈大悲普济普度，时有慈悲救苦真人、大慈大惠真人、太一八十一神、天丁力士、青玄功曹、黄线童子、玉女神王，拥从法驾。天尊放百亿瑞光，左手擎瑠璃宝瓶，右手执空青羽枝，乘九头狮子金莲翠叶之座，乘空而去，敕韶九凤破秽大神、洗院大神、无义断恩大神、正精火目大神、震雷鼓目大神、全角复体大神、解冤释对大神，清荡血湖，破除厌秽，告下元始符命，元皇曲赦救度产死罪魂，时刻升迁。是时酆都北帝及诸鬼官、牛头狱卒、威敛神王、三界大魔、九亿鬼王、血湖大神，咸遵勅命，赦拔罪魂，九幽黑簿，一时焚烬，血湖清荡，化为宝池，金槌铁杖，变成莲华，饮血食秽，化为甘露。一切罪魂，须悟本真，乘光超度，皆得生天，地狱冥官，皆发善念，同乘惠力，证道成真。而献颂曰：稽首虚无无上道，慈悲救苦大慈尊。神光百亿照中昏，遍覆慈云濡法雨。硖石溟泠无间狱，血湖血海血池盆。玉箓大赦诸罪魂，解脱沉沦万劫苦。炼形度命失陵府，悟道登真众妙门。巍巍功德难思议，永为众生作慈父。　　是时慈悲救苦诸大真人，依禀圣言，宣通命令，开明长夜，救拔幽途，凡沐慈恩，同超极乐。(卷中竟)卷 下　　尔时元始天尊告诸大圣妙行真人同曰：下界众生，五浊色身，不识因缘罪福，贪着淫欲，或为女身，生育男女，横遭厄难，或生异疾，夭丧天年，展转轮回，不自知觉。告诸众生，能发善心，恭敬三宝，不杀不害，不嫉不妬，不淫不盗，不贪不欲，不憎不女自，奉戒冥心，能持是经功德，即有十天善神、护法神王、九天卫房圣母、监生大神、与无量天真大圣，俱来卫护。　　天尊言：道生一，一生二，二生三，三生万物，负阴抱阳，恍恍惚惚，其中有物。其中有物，其名不去，万物归之终不为大，视之不足见，听之不足闻，用之不足既矣。众等闻说是经，各各会道观心，怡神默悟。是时太一救苦天尊、诸天上帝、慈悲救苦诸大真人，承元始之威光，颁宣三元符命，普告北阴世界，九幽长夜，无间溟泠，硖石血湖诸大地狱之中，救领众生，咸得超渡。　　天尊复告众真曰：吾今演说，即是《灵宝升玄济度血湖真经》，昔秘紫微上宫三天奥藏，盟真有禁，四万劫一传，今当劫运告终，大法宜形，斯可下传人间，流通转诵，其有男女若能如法修行，利益人天，获福无量。于是重宣三元秘梵天宝灵书：一炁成真，二仪运虚。五灵续绝，七曜扶衰。旋纲蹑空，飞步云宫。胚胎有始，亿劫无终。金城孕质，玉洞凝神。真气内养，以成真人。上入太虚，下通幽泉。云宫寳室，中有真魂。出入福乡，周旋生门。咀嚼灵芝，灌漱金泉。甘露川流，悬澍丹田。紫霞朝映，三炁凝烟。琼室化仙，安座金莲。真仪掩日，尘劫为年。　　尔时天尊重告诸仙真人曰：人生几何，易生易灭，如彼石火，不得长久，如彼浮沤，岂能坚固。生老病死，日夜相侵，变灭不常，须臾散坏，宜尔忘乎目，则光溢无极，泯乎耳，则心识常渊，两机俱忘，淳淳全全，合乎大方，溟溟涬涬，合乎无伦，我之所维，与天地共为长久。于是诸仙众等闻天尊演说度人津梁，功德不可思议，各各稽首礼谢，作礼而退。

王灵官宝诰 王灵官法

灵官宝诰

志心皈命礼

先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车，太乙雷神，应化天尊。

六月十五王灵官祖师诞，道君化身降雨开晴驱邪治病

王灵官祖师，道教尊为先天一炁威灵显化天尊、太乙雷声应化天尊、三五火车王灵官、隆恩真君等，为道教护法神王等，居都天豁落府。按《新搜神记》及《通俗编》记载，王灵官本名王善，曾从西蜀萨祖受道符之法。

王灵官是道教的护法镇山神将，据《灵官小赞》载，灵官天将，道君化身。可见，王灵官本是道君化身，为先天一炁所分化而来。另外，道教山门内第一座殿一般是为护法灵官殿，供奉护法王灵官。王灵官的造像一般是赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左手掐诀，右举金鞭，脚踩雷火轮，形象威武勇猛。

道教有五百灵官，其中王灵官与正一监经灵官马天君、上清金轮院正一玄坛赵天君、地祇太保铁甲飞雄上将温天君合称“玄帝御前护卫三境四灵四圣王马赵温四大元帅（居丹天风火院）”，又称四大护法灵官、四显灵官等。

1、观过错于一十二年，纠察天上人间除邪祛恶

据《火车王灵官真经》载，王灵官是南斗星宫，离火之首，掷火千重，焚燮万里，火车豁溶，飞走乾坤，功莫大焉。玉帝敕召，鞭龙行雨，奉命布泽，孽龙袖筋，缠缚身腰，以此勇猛，湘潭立庙，威镇里域，供祭如在。宋朝萨公，忽游庙祠，乃以雷火焚祠。其神奏帝，敕赐金鞭，随公察过一十二年。真人道贯先天，法显龙兴，西河功满，位立三天，神于水中，部领副将，出现河中，投礼师真，改恶从善，愿随护侍。对师盟天发誓，永矢忠心，滴血分明，誓当辅助帝君，护国安邦。

简单的说，王灵官本是南斗星官，受玉帝敕召监督龙神行雨布泽，王灵官鞭死老龙抽其筋为龙索缠于腰间，以此而降到湘潭而受祭。威风远镇乡里，供祭如在。宋代的萨祖因云游而到庙祠以雷火焚祠，王灵官神奏玉帝，得赐金鞭随萨祖纠察其善恶十二年。因萨祖“道贯先天，法显龙兴，西河功满，位立三天”以至于竟无过犯。于是神现河中，礼敬萨祖为师，改恶从善，愿随护侍。并起誓永矢忠心，滴血分明，誓当辅助帝君，护国安邦。奏上封为先天御前雷霆猛吏，三五火车都天纠察铁面无私豁落雷公。职任先天，翦除凶恶，专治不忠不孝暹违背君亲师友诸事总管。

按道教有关壁画记载，有瓜秧挂钱，为人诊病等传说。所以，王灵官的塑像中头用包巾为黄色者，据言为萨祖收灵官为弟子，用医生用的包药物布帛为之。

2、积功勋于百千万种，收瘟摄毒伏群魔

据《火车王灵官真经》载，王灵官祖师专寻忤逆事，誓重如山，救拔世人。

遣吾上天界，朝奏玉皇尊。遣吾入水府，四海波涛翻。

遣吾到人间，立便救众生。遣吾入地府，直至幽阴宫。

遣吾救病者，病者即安宁。遣吾捉鬼者，摧破诸鬼营。

遣吾捉妖怪，穿山破石寻。遣吾救火者，一时雷雨倾。

逍吾祈雨者，滂沱沛甘霖。遣吾止风雨，风雨实时停。

遣吾要晴者，天日即朗清。遣吾焚怪庙，怪庙化微尘。

遣吾催生者，胎孕顺转轮。遣吾杀伐者，噉怒冲雷霆。

遣吾驱雷者，雷鼓响惊人。遣吾起风云，风云即便兴。

遣吾纠真官。金鞭立面陈。遣吾起土者，土皇心胆惊。

遣吾治瘟者，瘟司即便降。遣吾奏帝者，玉帝准吾言。

相传北七真成道后，上帝一一敕封俱已谢恩，唯有邱祖不肯谢恩，三官大帝喊说“邱长春怎不谢恩？”。邱祖俯伏玉阶，涕泣奏曰：“后世修行学道之人，如臣受那百千万苦而不退初心者，万中难选一也……好最难学，非学好不能了道。”

帝及群仙听完邱祖奏后，王灵官对邱祖说：“后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。”邱祖闻听王灵官之言，方才谢恩，又与王灵官作礼。道教宫观的布局进入山门后，就是灵宫殿，盖原因就在于此。

其中，《祝将科仪》就是向灵官祈祷，护持玄门香火之意。凡朔、望、诞辰、建醮，是必不可少的重要科仪，其宗教意义在于向灵祖祈祷，护持玄门常清常静，所祈所愿，如志如心。

3、王灵官祖师信仰的后世影响

明朝永乐年间，杭州道士周思德，因会王灵官法术名声显赫于京师。据《新搜神记·神考》记载，周思德行“灵官法，知祸福先，文皇帝（朱棣）数试之，无爽”。以至“至招弭祓除，神鬼示魅，逆时雨，灾兵，远罪疾”，无所不能。

永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，供奉王灵官和萨祖，内奉二十六天将，以王灵宫为首。永乐皇帝便一个世传的灵官藤像，藤像份量很轻，永乐皇帝将其放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”。永乐帝雄武大略，征战一生。每次出战，都带上灵官藤像，作为军中的保护神。第五次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。永乐帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永乐帝果然病重，不能前行，最终病死在返京途中。可见，在称史笔记中，神明“灵验”的的故事不胜枚举，亦表明灵官信仰的深远。

宣德年间，明宣宗将天师庙改为火德观，并封萨真人为“崇恩真君”，王灵官为“隆思真君”，并加封为“玉枢火府天将”，又在现内建崇恩殿、隆恩殿。成化年间，明宪宗改观为宫，称之为显灵宫，四季为二神更换饱眼，三年一小焚化，十年一大焚化，复换新饱服，珠玉锦绣。每年的万寿圣节（皇帝生日）、正旦、冬至及二真君示显之日（六月十三、六月廿三日、九月廿三），派遣官员致祭。

灵官咒

仰启神威豁落将，都天纠察大灵官。火车三五大雷公，受命三清降鬼祟。

手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。绿靴风带护身形，双目火睛耀天地。

顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵。麟牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万。

走火行风前后卫，穿山破石捉邪精。祈晴祷雨济世间，附体圆光通事意。

治病驱邪如电闪，收瘟摄毒伏群魔。飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。

三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。弟子启请望来临，大赐雷威加拥护。

太乙雷声应化天尊。

佛教传说中的五方天魔都是谁？

不是五方天魔而是五种魔，天魔、蕴魔、死魔、烦恼魔和中断魔。

魔住的地方就一个在天界叫六欲天，那是魔宫是魔的大本营，他们的领导叫波旬，是魔王。

真正使我们遭受这无尽痛苦的是大魔王波旬，他狡猾地躲藏在我们的视线背后，也就是隐藏在我们自己的心当中，所以我们不能轻易地发现。他和我们非常贴近，但我们却熟视无睹。这个魔王有各种魔术幻变，只要他的箭射进众生的身体里，众生就会受到严重的痛苦。因为这个魔王藏在我们的心中，所以他经常很方便地损害着我们。他对人和其他所有的众生都作极大的摧坏，在他的蹂躏之下，我们就象奴仆一样得不到自在。　　 实际上，三界轮回的众生都在不断地遭受魔王的各种损害，可是我们大多数的众生非常可怜，根本就不知道魔王波旬正在捉弄我们，每天都在给我们作极大的损害。因为无始以来这些众生都不明了这一点，所以在世界上真正能摧毁魔众的人非常地稀少。　　 这个魔王躲在我们心灵最深处，经常向我们发射的五种箭也叫做花箭，之所以叫花箭，是因为此箭从表面上看很美丽，一旦射中我们的心时，实际上是特别地痛苦。因此从表面上很难发现这些毒箭，但实际上射入众生心里时却是非常的痛苦。所以魔王的这五种箭或者说是魔王幻变出来的五种魔，我们都要加以摧毁。　　能把我们扔到很低贱位置的这种魔叫我慢魔。不管是男人还是女人，或者是外面的色声香味触等美妙的事物，如果我们对之生起贪心，那我们的相续就会受到束缚，这叫做是贪心魔。吝啬将我们引入三恶趣，这是吝啬的魔。嗔恨心的魔则使自己和别人的相续全部受到摧毁，这在《入行论》的忍辱品中有详尽的解说。然后自己对别人生起一种竞争心，即希望别人不要拥有名声财富等，嘴上也是经常说别人的是非和过失，这实际上就是一种嫉妒，有嫉妒心的人始终不会有一个美好的前景，这叫做是嫉妒魔。　　无始以来，上面的这些魔众就在时时刻刻地损害我们，令我们饱受无量的痛苦。他们确确实实经常对众生带来巨大的痛苦，难道我们还不知道这个道理吗?假如我们明白上面所讲的这个道理，那我们一刹那也不愿与这些烦恼的大敌共处。 实际上，愚痴魔是以上所讲五种魔的根本，但我们若睁开智慧的双眼，就可以完全消除愚痴魔的无明黑暗。我们在下面先用智慧的宝剑把魔王的五种幻术全部砍断，这时愚痴的大魔王再也站不起来，也就无力反抗了，就在他自己的床上，我们把他摧毁无余。这不管在显宗还是密宗，如果我们能真正证悟自心的本性，那所有的魔众也就会自然消灭。 我们之中有些人的嫉妒心特别强烈，若别人获得名声和利益的时候，内心就会特别难受，就好象别人把自己的福报抢走了一样，而实际上别人所拥有的名声、地位和财富，并非是从我的身上抢走的。因为如果别人不拥有财富，那我也是无法得到，如果他已经功成名就，那我仍旧还是得不到。所以别人有名有利的时候，并不会把我的名声和财产夺走。

看似只是一个保安队长的王灵关为什么连孙悟空都不是对手？

大家看86版《西游记》的时候，都知道这孙悟空从八卦炉里出来之后无一神可挡，打得玉帝抱头鼠窜，钻进了桌子底下瑟瑟发抖。

其实，这都是导演和编剧的产物，真正的原著写的又是什么呢？原来这孙悟空从八卦炉里出来之后，摔了太上老君一个跟头后，就驾起云朵来直奔凌霄宝殿。

孙悟空的目的很明确，所有的罪魁祸首就是玉帝，是玉帝让他当了弼马温，是玉帝让他做了一个没有俸禄的齐天大圣。

可就当孙悟空刚进南天门不久，还没到玉帝办公室的凌霄宝殿，就被通明殿的一个人拦住了。这个人是谁，这个人就是王灵官。我们看原文怎么写的——

他两个斗在一处，胜败未分，早有三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，那大圣即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。

原来，这王灵官和孙悟空打斗在一块，还没分胜负，就又有36个雷将赶来，就这样展开人海战术将孙悟空团团围住。这孙悟空见惯了以寡敌众的战局，摇身一变，变成三头六臂大战众神。

很多人看到这里，认为王灵官就是通明殿的保安，他的部下就是那36个雷将。而孙悟空的真实水平就是连一个保安队长都打不过，事实真的是这样子的吗？

在原文里，还有这么一段话——那王灵官使出金鞭相迎，只见两人一顿厮杀，真是：铁棒凶，金鞭快，这个是太乙雷声应化天尊，那个是齐天大圣猿猴怪。

原来这个王灵官有一个称号叫做“太乙雷声应化天尊”，这个名号应该很多朋友听都没有听过。在西哟及里，叫做“太乙”的神仙很少，有太乙真人、太乙金仙、太乙真仙，而王灵官的这个太乙又是什么呢？

我们再看这个称号的最后两个字，写的是“天尊”，“天尊”这个称号在西游记里更是少之又少，只有三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊方有这样的殊荣称呼，而还有四御里的大天尊玉帝、太乙救苦天尊有这样的称呼。

因此，王灵官的身份绝对不是一个保安队长这么简单，他的“太乙雷声应化天尊”的称号可是来头不小。

在古书《灵官咒》中曾清楚的记载着：“都天纠罚大灵官，手执金鞭巡世界。飞腾云雾遍虚空。号令雷霆轰霹雳。三界大魔皆拱手。十方外道悉皈依。”

从其中的“巡世界”以及“三界大魔皆拱手”，我们可以看出王灵官绝对不是一个保安队长，他的能力及职权范围，是以混沌三界为责任。

无独有偶，在古书《全真晚坛功课经》中更是明确写道：“先天主将、一气神君、都天纠察大灵官、三界无私猛烈将。金睛朱发，号三五火车雷公；凤嘴银牙，统百万貔貅神将”。

文中说到，这王灵官是“先天主将”、“一气神君”，从“将”和“君”字，我们知道王灵官的职位似乎不在天蓬元帅之下，而文末更是写着他“统领百万貔貅神将”。

要知道天蓬元帅当年位高权重，也只是统帅区区八万水军，而王灵官巅峰时期居然是指挥百万神兵的将帅，他的能力、地位、身份绝对远胜天蓬元帅。

这样的人物难怪能和孙悟空斗上几十回合，而孙悟空面对王灵官和36雷将的包围，也只有使出三头六臂方能抵御。

在生死簿上孙悟空排一千多名，那么排在第一位的是何人？

最有本事的猴子应属西游里面的悟空了，会耍各种本事，能上天能入地，而且就连玉帝都要敬他三分。做猴子做到这份上，已经是非常可以了。虽然是个石猴，但是蹦出来没多久，就凭借着自己的努力成为了美猴王。这种日子过着虽然很舒服，但是难免会有衰老死去的这一点。悟空也很快意识到了，于是他决心要修炼法术，能够长生不死。在得到指点后，悟空去往了灵台方寸山，最终学成了这门本事。但是悟空在这并不安分，因为犯了大错，被菩提祖师给赶下山了。那么既然学成了这门本事，他真的就可以安然无恙的享受长生不老了吗？

事情当然不会像悟空想象得那么顺利，仅是修炼并无法让自己免去死亡之苦。一次在酒醉之后，悟空鬼使神差的体验了一把地府之旅。阎王派了两个小将去捉拿悟空，竟然顺利的把他带回了地府。直到这时，悟空才恍然大悟，原来自己修炼的那些法术，根本就不能让自己长生不老，都是骗人的，该下地狱还是得下。因此悟空大发雷霆，怒气冲冲的让阎王把生死簿给拿出来，让看看是怎么回事。阎王面对这个猴头也是毫无办法，打也打不过，只得乖乖听从。在一番查找之后，终于在第1350位发现了悟空的名字，上面写着的寿命是三百四十二岁。悟空对此自然是不满的，他想要的是永生。

于是悟空来了一番神操作，直接把自己的名字给划掉了，此外还把那一众猴子的信息也全给划掉了。看来悟空自己享乐的同时，还不会忘掉自己的同胞，这一点挺好的。其实悟空的信息是属于魂字系列的，在机关单位上过班的朋友都应该清楚，凡是什么文件或者档案一类的东西都会给编上号，方便后来查找和翻阅。而魂字系列一看就知道是与妖魔有关的，记录着的全都是妖魔的生死信息。而悟空如此神通，却仅仅排在了一千多位，那排在第一位的肯定是更不得了，那排在第一位的是何方妖魔呢？有什么本事位列第一呢？

有能力排在第一位的，必定是一个大魔头，有着通天的能力。其实这个大魔头大家并不陌生，曾经悟空与大鹏打斗时，当时悟空并不是对手。悟空曾经跑去向如来求教，请他支招。而如来则是讲了一段历史给他听，大致就是在天地初开之时，三界头号大魔头中麒麟排在第一位，而处于第二位的则是凤凰。从这里可以得知，在阎王记录生死的本本上，麒麟才是排在第一位的主。悟空与其相比，立刻就显得很弱小了。所以说，在悟空之上的都是一些具有远古神力的生物，而悟空能排在一千多位也是非常不错了。

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