三界与十法界的区别

请问三界与十法界是什么关系？

三界就包括在十法界里的，到达什么样的境界就在什么法界里，到达阿罗汉就在声闻法界，到达辟支佛就到了缘觉法界，到达三贤菩萨就到了菩萨法界，到初地菩萨就到佛法界，到达八地菩萨就进入了一真法界，成佛了自然就从一真法界出来了

佛教的三界,六道与十法界代表着什么杵的生命状态？

阿弥陀佛！

「十方法界」是除了包含六道外，还有证得果位的「四圣」

「六道」包含天界道的「三界」，还有其馀五道

以下概述说明：

一、十方法界和六道轮回

1、四圣：（大乘）佛、菩萨、（小乘）辟支佛、罗汉

（1）佛，十方法界中「福德智慧 圆满者」，证得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉），具三种身、十称号、身语意事业 等不可思议功德，乃四圣之首，十方法界之尊（应当尊敬）

「自觉、觉他、觉行」广度众生，无所障碍

（2）菩萨（菩萨乘/道），距功德圆满仅次於佛，「觉悟有情众生者」，分五十二位阶，十地前、十地後（七地以下会退转果位），以三种心「大悲心」「菩提心」「智慧心」「自利、利他」度化众生

（3）辟支佛（缘觉乘）：因过去世因缘，生在无佛之世，性好寂静或行头陀，最後世没有听闻佛法而独自以因缘观智慧，进而无师自悟证果，但无法教导一切众生佛法。

（4）罗汉（声闻乘）：罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众（无法像 佛、菩萨 教化圆满）。分四果位，三果以前未了生死、第四果为阿罗汉。

2、六道（凡）众生：包含（三善道）天界道「三界28层天」、修罗道、人间道；（三恶道）畜生道，饿鬼道，地狱道。

（1）天界道：共分「三界」「28层天」，因修善业（5戒10善业）而得生此道 享天人（神仙）福报果位。

有寿命限制、有烦恼习气、有苦难、无法了生死、无法出轮回

无论修道者是「得道飞升」或「炼虚合道」皆不得解脱烦恼、生死、轮回，待寿命尽福报享完又堕入下界轮回，所有修为辗转为「空」！

其中有天主为「佛教八大护法 」之「天龙八部其天部」

故曰：「万法皆空，佛法不空，因果不空。」

（2）修罗道：「似天非天」的果报，称为阿修罗，是欲界的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒 好斗，骁勇善战，曾多次与忉利天神恶战，但少数阿修罗也信奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。

（3）人间道：受三大苦、八苦难，但却是唯一可以修行（佛法）超脱轮回的众生人类。

三大苦为「行苦」、「坏苦」、「苦苦」，在五浊恶世此地球婆娑世界，本身就有八大苦难，还要加上这环境恶劣的苦，苦上加苦；所有一切人事物都会坏去、悲欢生死无常流离行苦

八苦为：「生老病死」「爱别离」「求不得」「怨憎会」「五蕴炽盛」等苦难

佛、菩萨原本也是人，修行佛法後「超凡入圣」

大乘汉传佛教八大宗派

汉系大藏12部经23000馀卷106册1亿馀字

佛法有八万四千种法门

结论会提到如何修行殊胜的「净土法门」

（4）畜生道：因前世造三毒之「痴」业，得无明、愚痴报应，动物在大自然中互相竞择生存、也会被人类宰割。

（5）饿鬼道：因造三毒之「贪」业，得饿死状态果报，无有定所、四处飘荡之鬼魂。

（6）地狱道：总共分为18层：8寒、8热、孤独、阿鼻。依照前世造三毒「嗔」业，「五逆十恶」罪分级受地狱苦。

二、「净土」和「三界28层天」

1、「净土」分为四种：

（1）凡圣同居土：一半秽土一半净土，比如

「千百亿【化生佛】」，释迦牟尼佛化生成悉达多王子，在此地球秽土证得菩提，圆满成佛，说法49年，寿命80岁；另外特别的是，「当来下生佛」弥勒尊佛 相传会下生到地球成佛，那时候地球已经被净化成净土了。

（2）方便有馀土：菩萨方便度化众生的国土

（3）实报庄严净土：成佛後依愿成就的净土，比如「极乐世界【报身佛】」阿弥陀佛，发48大愿成就的不可思议殊胜净土，集诸佛刹土功德於一地，应当为一切众生发愿生彼国土。

此为「净土法门」，「真信切愿」要生极乐世界，「专念 阿弥陀佛」正行、修善持戒助行

临终时，阿弥陀佛与诸圣众接引，往生极乐世界

除了能「解脱烦恼」「超脱轮回」「了去生死」，还能「不退转果位」「一生补处成佛」等种种不可思议功德！ 待「圆满成佛」，即能「自觉、觉他、觉行」广度众生，无所障碍！

乃成佛捷径之「易行道」！

（4）常寂光净土：「清净【法身佛】」毗卢遮那佛，永恒常寂光中，为一切诸佛之法身，不生不灭，遍布虚空

2、天界道「3界28层天」

参见末学回答：【佛法将天界道分为「三界」「28层天」】

佛说十方法界

十法界跟道教的三界诸天有什么联系？

十法界只是前六法界为六道，后四为圣人界，前者六道中的天人与阿修罗均散居在三界诸天中。当然，佛教十法界很多时候盖指修行境界，而不是实际地点。三界诸天仅仅是指28天内的世界，这些世界中，佛教也称有很多佛和菩萨散居其中。严格来论，他们联系不是很多

佛教的三界,六道与十法界代表着什么杵的生命状态？

阿弥陀佛！

「十方法界」是除了包含六道外，还有证得果位的「四圣」

「六道」包含天界道的「三界」，还有其馀五道

以下概述说明：

一、十方法界和六道轮回

1、四圣：（大乘）佛、菩萨、（小乘）辟支佛、罗汉

（1）佛，十方法界中「福德智慧 圆满者」，证得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉），具三种身、十称号、身语意事业 等不可思议功德，乃四圣之首，十方法界之尊（应当尊敬）

「自觉、觉他、觉行」广度众生，无所障碍

（2）菩萨（菩萨乘/道），距功德圆满仅次於佛，「觉悟有情众生者」，分五十二位阶，十地前、十地後（七地以下会退转果位），以三种心「大悲心」「菩提心」「智慧心」「自利、利他」度化众生

（3）辟支佛（缘觉乘）：因过去世因缘，生在无佛之世，性好寂静或行头陀，最後世没有听闻佛法而独自以因缘观智慧，进而无师自悟证果，但无法教导一切众生佛法。

（4）罗汉（声闻乘）：罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众（无法像 佛、菩萨 教化圆满）。分四果位，三果以前未了生死、第四果为阿罗汉。

2、六道（凡）众生：包含（三善道）天界道「三界28层天」、修罗道、人间道；（三恶道）畜生道，饿鬼道，地狱道。

（1）天界道：共分「三界」「28层天」，因修善业（5戒10善业）而得生此道 享天人（神仙）福报果位。

有寿命限制、有烦恼习气、有苦难、无法了生死、无法出轮回

无论修道者是「得道飞升」或「炼虚合道」皆不得解脱烦恼、生死、轮回，待寿命尽福报享完又堕入下界轮回，所有修为辗转为「空」！

其中有天主为「佛教八大护法 」之「天龙八部其天部」

故曰：「万法皆空，佛法不空，因果不空。」

（2）修罗道：「似天非天」的果报，称为阿修罗，是欲界的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒 好斗，骁勇善战，曾多次与忉利天神恶战，但少数阿修罗也信奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。

（3）人间道：受三大苦、八苦难，但却是唯一可以修行（佛法）超脱轮回的众生人类。

三大苦为「行苦」、「坏苦」、「苦苦」，在五浊恶世此地球婆娑世界，本身就有八大苦难，还要加上这环境恶劣的苦，苦上加苦；所有一切人事物都会坏去、悲欢生死无常流离行苦

八苦为：「生老病死」「爱别离」「求不得」「怨憎会」「五蕴炽盛」等苦难

佛、菩萨原本也是人，修行佛法後「超凡入圣」

大乘汉传佛教八大宗派

汉系大藏12部经23000馀卷106册1亿馀字

佛法有八万四千种法门

结论会提到如何修行殊胜的「净土法门」

（4）畜生道：因前世造三毒之「痴」业，得无明、愚痴报应，动物在大自然中互相竞择生存、也会被人类宰割。

（5）饿鬼道：因造三毒之「贪」业，得饿死状态果报，无有定所、四处飘荡之鬼魂。

（6）地狱道：总共分为18层：8寒、8热、孤独、阿鼻。依照前世造三毒「嗔」业，「五逆十恶」罪分级受地狱苦。

二、「净土」和「三界28层天」

1、「净土」分为四种：

（1）凡圣同居土：一半秽土一半净土，比如

「千百亿【化生佛】」，释迦牟尼佛化生成悉达多王子，在此地球秽土证得菩提，圆满成佛，说法49年，寿命80岁；另外特别的是，「当来下生佛」弥勒尊佛 相传会下生到地球成佛，那时候地球已经被净化成净土了。

（2）方便有馀土：菩萨方便度化众生的国土

（3）实报庄严净土：成佛後依愿成就的净土，比如「极乐世界【报身佛】」阿弥陀佛，发48大愿成就的不可思议殊胜净土，集诸佛刹土功德於一地，应当为一切众生发愿生彼国土。

此为「净土法门」，「真信切愿」要生极乐世界，「专念 阿弥陀佛」正行、修善持戒助行

临终时，阿弥陀佛与诸圣众接引，往生极乐世界

除了能「解脱烦恼」「超脱轮回」「了去生死」，还能「不退转果位」「一生补处成佛」等种种不可思议功德！ 待「圆满成佛」，即能「自觉、觉他、觉行」广度众生，无所障碍！

乃成佛捷径之「易行道」！

（4）常寂光净土：「清净【法身佛】」毗卢遮那佛，永恒常寂光中，为一切诸佛之法身，不生不灭，遍布虚空

2、天界道「3界28层天」

参见末学回答：【佛法将天界道分为「三界」「28层天」】

佛说十方法界

六道 十界是什么？

1.六道指：天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道；十界分别是指：
2.简介：(1)地狱界，(2)饿鬼界，(3)畜生界，(4)修罗界，(5)人间界，(6)天上界，(7)声闻界，(8)缘觉界，(9)菩萨界，(10)佛界。
六道：
六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教不能令众生永离生死轮回，彻底断除苦报。所以在佛教里被称为外道。
六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。随着众生的烦恼逐步减轻智慧得以开启之后，才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。

十界：十界（又名十法界或十界为果）是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
经论中虽无‘十界’二字之明义，但依《法华经》卷六〈法师功德品〉谓，自下阿鼻地狱至上有顶中有种种语言声音︰阿修罗声、地狱声、畜生声、饿鬼声、比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声、菩萨声、佛声；《大智度论》卷二十七谓有四种道︰声闻道、辟支佛道、菩萨道、佛道，复有六种道︰地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道，可知十界之思想自古即已存在。
此中，地狱界是指地下八寒八热的牢狱；犯上品之五逆十恶者生于其中，受无穷之极苦。畜生界指披毛戴角麟甲羽毛四足多足之生类；造中品之五逆十恶者受生其中，互相吞啖，受苦无穷。饿鬼界在地下五百由旬之处；造下品之五逆十恶者生于其中，不得饮食，受苦无穷。修罗界具称阿修罗界，位于大海底，怀猜忌心胜他心修下品十善者受生其中，常与诸天斗争而忧恼苦逼。人界在须弥四洲，持五戒，具修中品十善者受生其中，常贪惜自身恋着眷属，苦乐交错。天界是修上品十善又兼修禅定者之受报处，有三界二十八天之别；此虽为胜妙之果报，但福报享尽，亦不能免天人五衰之下场。以上统称为六道。
声闻界为小乘之境界，属此界者闻佛之声教、观四谛之法而证空理，终入无余涅槃，灰身灭智。缘觉界亦是小乘之境界，属此界者观十二因缘而证空理，然独乐善寂亦入无余涅槃。菩萨界为大乘之境界，属此界者起四弘誓愿，修行六度以期成佛。佛界为大乘究竟之境界，乃因行成就，二利果德圆满之极位。
此外，关于十界之异名‘十法界’，在《法华经玄义》卷二（上）、《佛祖统纪》卷五十均有详细的说明。

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