横出三界

什么叫“横出三界”？

一般的修行出三界都是一步一步往上修行的，就好像竹子底部的虫子要从竹子顶部出来，必须一节一节穿透，最终才能出来，这叫竖出，而净土法门的修行就好像是虫子从竹子边上打一个洞就出来了一样，不需要一节一节打洞，这叫横出。修净土法门，求生西方极乐世界，一生就出三界，出轮回，而不需要生生世世修行。
径登四土：直接登上净土（净土中有凡圣同居土，方便有余土，实报庄严土，常寂光土等四土。）

南无阿弥陀佛

如何横竖出三界

横出三界是依靠自己的力量，一世一世的修行。从初发心至成佛需要三大阿僧只劫。是一个天文数字。

竖出三界是依靠佛力的加持，像坐电梯一样直接把你从三界六道之中把你接引出去。时间极快，一生成就、

横出三界

想来我听樊登讲的第一本书，叫做《正见：佛陀的证悟》。听完这本书就一发不可收拾，先是订了得到APP的樊登速度专栏，听完其中的书之后，又去樊登读书会APP订了会员，其实樊登速度和樊登读书会内容是有重合的，属于重复消费。而我之所以做这个公众号，也是因为受到樊登读书会活动分享读书笔记连续30天送两本书的活动影响，在写公众号的同时占点小便宜。

这本书的作者叫做宗萨蒋扬钦哲仁波切，是一位尼泊尔人。很可惜，这由于涉及宗教问题，音频已经听不到了。不管哪个宗教都有一些极端分子，自己的宗教是说不得的，和信徒讨论宗教经常有被对方口头上扔下地狱的风险。当然了，也有些宗教的信徒还会把不敬的人从肉体上消灭。

关于佛教，我听某位师傅说，其实分为三种。笃信佛教的，磕头供养，求官求财；崇尚佛学的，精研教理，学无止境；坚信佛法的，实修实证，勇猛精进。我个人是无神论者，但是我觉得佛家的学说对于自身还有些帮助的，就“佛教”“佛学”“佛法”中，我还是希望可以了解一点佛学，习得些许佛法来改善自己。

和《正见》这本书一起购买的，有同一个作者的《人间是剧场》。可惜后者太深奥，看不太懂。而《正见》却可以算是佛教的科普入门。

书中提到一个佛学的基本概念，就是“四圣谛”。用作者的话说，只要你心中怀着这“四圣谛”，就是一个修行的人。四圣谛便是“诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静”。

所谓诸行无常，说的是世上的一切都是在变动的，没有一个统一的准则。着放在古代可能有些难理解，农耕时代的人一辈子每一天可能就重复着前一天的行动模式。而当今社会，特别是近20年来进入信息时代，大家一定会有感慨，一切变化实在是太快了。今天看新闻，10年里中国首富全换了。而把时间拉长，人总有生老病死。更没有必要因为失去一些东西而悲痛，因为世间本来就是无常的。无常可以是一件好事，无常代表着变动，有变动你才可能原来越好。

所谓诸漏皆苦，“漏”就是情绪的意思。所有情绪发自于哪里呢，我个人理解，是对失去的恐惧。高兴和悲伤其实是基于一个量变达到质变的过程，如果你失去一样东西会感到悲伤，那么得到一样东西的物欲就会感到高兴，是一体两面。类似于-100和100的关系，而双方的转换其实是基于这件东西的需求，也就是因为没有这件事物你就会感到恐惧，所以会产生对这件事物的欲望（贪婪），有了贪婪之后，才会有多和少的区别。佛家讲的三大布施“财布施”“法布施”“无畏布施”，“无畏”和“财”“法”可以同样处于三大布施中，就是为了对抗恐惧。

所谓诸法无我。便是说“我”是“空”的，“我”是不存在。你其实并不能掌控你自己，“你”不过是受到过去和外界影响的躯壳而已。用《人类简史》中的说法，人的所有行为不过是由一堆复杂的算法组成的，本质上和街上的自动售卖机没有任何区别:你投进去一枚硬币，而自动售卖机调出一瓶饮料。这个算法是从你出生开始受到过去经验和外界影响形成的。人就好像一个超超超超级的计算机，外界把各种各样的数据不断的输入给你，然后你不断的回应外界，并且调整算法。

“诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我”其实都比较好理解。当时我看完书很长时间无法理顺的，一直是这第四条“涅槃寂静”。而关于涅槃寂静，书中写的是“横出”。关于“横出”，心里第一个想到的关联词是“横出三界之外，不在五行之中”。其实看的时候大概的理解是，如果对于一件事的起因结果有知觉，知道事情是怎样系统的发展的，就不会太过于“我执”。就比如某位和尚切菜砍到手之后，就会说:“啊呀！没有想到痛的“我执”这么难以去除，这个我执真是厉害。”，因为他从系统的高度来观察自己的感觉，反而有一种轻松的幽默感。

达到涅槃的方法，我想，你前三条圣谛的结合。由理解无常所达到的系统性的观察高度，由理解皆苦来破处恐惧，由理解无我来达到无分别心。在另一个层面观察自我和世界。

首先，如果能认可大家都是一样的，就达到了“无分别心”，很多大师不仅觉得人和人是无分别的，还觉得人和动物是无分别的，所以不杀生。我想如果把大家都当做是原子组成的，可能路边的石头都和自我是无分别的，甚至佛家有一个很高的境界叫做一花一木都有佛性。

其次，破除恐惧。举个例子，我们很多负面的情绪，无非是对于自己无法掌控一切的恐惧罢了。一件不好的事发生了，本能都会寻找一个罪人，为自己的不幸负责。这个罪人，可以是别人，也可以是自己。不管确定罪人是谁，心灵上都会有一种破坏。而如果通过修行，提高看事物的角度之后，了解了其中的因果。你会发现，根本就没有罪人，一切都是因果循环而已。就跟自然规律一样正常，举个例子，你会因为下雨而怪罪某人吗？如果你不会，是因为你对因果的认识已经因为时代而很进步了。原始社会求雨时是可以杀人祭祀的，在他们的心里，下不下雨了可能真是因为身边有人干了坏事，是天罚。

于是乎，通过对于看待事物的视野提升，破除自己的恐惧，不再执着于“我执”。在不断的修行中，从“天下没下雨并不是老天给我的惩罚”到“刚刚看着你的金链汉子并不是“你瞅啥”的想打架。”做到认知的提升。很久之后，你会发现你和之前的自己完全处于两个世界里。很多人有这样的感觉，十年前的自己特别的蠢，和现在不像是一个人。因为认知升级了，自然就“横出”三界了。

跳出三界外,不在五行中,下一句是什么?

“超出三界外，不在五行中”这是完整的一句话，没有下一句。这两句为佛教用语，意思是指超脱人世，不入世俗。

三界是：欲界、色界、无色界。“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。

据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释，“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。

佛教认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。

什么叫“横出三界”？

一般的修行出三界都是一步一步往上修行的，就好像竹子底部的虫子要从竹子顶部出来，必须一节一节穿透，最终才能出来，这叫竖出，而净土法门的修行就好像是虫子从竹子边上打一个洞就出来了一样，不需要一节一节打洞，这叫横出。修净土法门，求生西方极乐世界，一生就出三界，出轮回，而不需要生生世世修行。
径登四土：直接登上净土（净土中有凡圣同居土，方便有余土，实报庄严土，常寂光土等四土。）

南无阿弥陀佛

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