超越三界指哪三界

作佛要超越三界，十法界指啥？

我用现代的语言来说，看你能不能明白。
　　三界是大概念，是佛陀对所发现的宇宙空间进行分类的结果。类似不同的维度空间，分别生活着不同的生命体。分别为欲界、色界和无色界。其中：
　　欲界，是以情绪、情欲为主要控制的世界，主要表现就是物质为主，精神为辅，包含我们这个地球的所有的生物。
　　色界，是以精神为主，物质为辅的世界，这个世界的生物影影绰绰，不是用人眼就能看得见的。
　　无色界，这个世界，主要是精神为主的世界了，生活的都是精神体，也可以称之为信息场，这个世界不是我们能想想出来的了。
　　十法界则是小概念，是针对宇宙中的生命体的等级来进行区分的方法，也就是说不同能量的生命体生存的空间，其中由于能量的限制，十法界中有六个法界是循环的，就是我们熟知的六道，因为能量不够，不能摆脱情绪的控制，所以在每一个空间死去以后，生命能量只能在这六个空间里来回循环，就是我们熟知的“六道轮回”，分别包含了天（神仙们住的地方）、阿修罗（比神仙低、但比人的等级高的地方）、人类、旁生（即动物界）、地狱、饿鬼。
　　六道之上，还有四法界，其实就是罗汉（缘觉、声闻两层）、菩萨、佛，所谓缘觉，就是没有遇见人指点，但通过自己的经历修成正果了，而声闻，则是听到了佛菩萨的指点而成就的。这样就构成了十法界。
　　将二者对比来看，可以这样理解，那就是六道（六法界）的生命体基本都在欲界这个空间，而罗汉啊、菩萨和佛啊，则在色界和无色界这个空间。
　　所以，所谓成佛，即是通过修行，使自己的生命增加巨大的正能量，最后进入到最高的空间，不再受到情绪的摆布和控制，不再堕入六道轮回。

“跳出三界外，不在五行中”，三界、五行什么意思？不看真不知道

我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记载，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就说了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了长生不老之道法，早已不受寿命限制了，可谓长生不老了。

那么，问题来了，三界、五行表示的是什么意思呢？对这些知识还不知道的，今天就共同学习，看自己能不能也跳出三界，不在五行。

一、三界，五行的不同说法

1、三界，最初是宗教术语。比如道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范围。

道教将宇宙空间划分为三十六重天，大致分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，其中的二十八重天是属于三界的。

道教所谓的“三界”：第一欲界、第二色界、第三无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。

欲界，指举心动念都是贪欲，完全以自己的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，

《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。

但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。

2、五行

五行的说法也有不少，主要有三种说法：

1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。

2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。

3、还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是中国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。

金、木、水、火、土，这五行被古人认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不仅对大自然产生变化有影响，也会关系到人的命运。

五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。

二、三界，五行的具体内容

下面就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、色界、无色界，和五行，金木水火土。

1、三界

（1）欲界

三界的欲界里的众生都有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然主要是指男女色欲。

每个人都有自己的欲望，人活在世上，不可避免会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，也有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。

欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是不可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。

（2）色界

佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。

三界中的色界位于欲界之上，在这个世界里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对许多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。由于色界众生没有食色之欲，所以这里也没有男女之别。

所谓色界即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的世界，即色界。色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。

色界其实就是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更多指的是人的七情六欲。

七情：就是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

六欲：就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，

实际上，人离不了色界，如果离开了色界，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是不可能的。

（3）无色界

无色界是三界中最高境界的，当然，所谓的无色界应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无色界的，应该都不是凡人，是圣人或者神仙。

2、五行

虽然关于五行也有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。

《尚书》中记载：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。

五行学说是中国自古以来道教的一种哲学思想，它以生活中常见的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的根本。

战国时代，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相生相克的理论。

相生，说的是物质之间相互生长或促进，比如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，意味着物质之间会产生相互排斥，抑制，比如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

相生相克理论的出现，使五行学丰富起来，蕴含着丰富的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都包含在内。可谓是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。

五行学的这些理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对中国古代哲学、天文、医学起了促进作用。

五行与周易八卦的对应关系：

金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；

火一一离： 离为火；

木一一震、巽： 震为雷，巽为风；

水一一坎： 坎为水；

土一一艮、坤： 艮为山，坤为地

三、“跳出三界外，不在五行中”的意思到底是什么？

“跳出三界外，不在五行中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，虽然也可以超脱生死，可它还是有一定的约束，不是如意的。跳出三界五行的目的就是要摆脱这个圈子，摆脱任何约束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到真正的自由自在，实现长生不老。

三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。

“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的目的就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。

所以说“跳出三界外，不在五行中”，这句话被佛家和道家奉为金科玉律，修行的人也把这句话当作人生的最终目标。

道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的目的，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的本质。“超出三界外，不在五行中”，就是古人追求自由和修成正果不受世间约束的美好愿。

要达到这样的境界，实属不易，由于五行存在着物质之间的相生和相克的关系，所以“不在五行中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这些物质的影响，超脱五行之外。

但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避免地会有各种各样的牵挂和羁绊，这些牵挂也会带来越来越多的七情和六欲。因此，跳出三界外，不在五行中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。

但是，既然有了这七情六欲，怎么办？我们都是凡人，是不可能回避的了。“跳出三界外，不在五行中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对我们来说太过遥远。

我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地善良的人，同样也会有精彩和不一样的人生，这对自己来说也算是“跳出三界外，不在五行中”了。

佛学常识：什么是三界

三界即欲界，色界，无色界。所谓三界唯心是也

三界指的是哪三界，

道教术语：道家所说的“三界”一般是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。

天界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界；人界也称人间、阳间，即指现实的宇宙，多指地球；地界，也称阴间。

其实道教三界也有多种分法。有如上所述，以天界、地界、人界作三界，这是以天、地、人三才作为三界。有以天界、地界、水界作三界，这是以天、地、水三元作为三界的划分。

宗教术语：三界指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。

因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。

扩展资料：

欲界（梵kāma -dhātu），为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。

色界（梵rūpa -dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生。

其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。

色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。

分别为梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天（严饰天）、少广天（小严饰天）。

无量广天（无量严饰天）、广果天（严饰果实天）、无想天、无烦天（无造天）、无恼天（无热天）、善见天、善现天、色究竟天（阿迦腻吒天）。

梵天、光天、净天合称初禅三天，实际是十二层天，意为经此十二天次第修行可得初禅行。同理，广天四层天为第二禅天；无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天。

参考资料来源：百度百科-三界（宗教术语）

参考资料来源：百度百科-三界 （道教术语）

道家所说的“跳出三界外，不在五行中”，究竟是指哪三界？

谁人能跳出三界？不在五行？逃出六道？所谓跳出三界就是三界任我行。不在五行就是五行任意转化。逃出六道不过是想轮回就轮回，不想轮回就不轮回。一句话，本领大。释儒道全通才可以，释讲空性，道讲无明，儒讲利益，合起来就是空无利，倒过来就是利无空！南无阿弥陀佛！南无释迦牟尼佛！南无观世音菩萨！南无妙手菩萨！

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