跳出六道轮回有哪些人

真正脱离轮回有几人

阿弥陀佛

往生西方极乐世界就超越六道轮回，而且等于成佛，一生圆满成佛， 下面的数字告诉我们10万多或十几万超越轮回的。

净空法师---禅宗真正参禅大彻大悟、明心见性的，大概只有三千多人，净宗往生超过十万，其它，教下比禅宗更少。

所以自古以来在中国是大乘教，八个宗派，大乘八大宗，小乘两个宗派，宋朝以后就没有了，宋朝时候就没有了，只剩下大乘八个宗派，八个宗派成就的人净土特多。这一千七百年，从慧远大师到今天，往生净土的人有多少？我们最保守最保守的估计，我们有理由相信超过十万人，这十万人到极乐世界就作佛去了。

八大宗里哪一个宗能有这么多成就的人？净宗是保证你证得究竟极果。禅宗虽然盛，我们保守估计，禅宗在中国从达摩祖师传过来，到能大师才兴旺起来。能大师距离我们大概一千三、四百年，这一千三、四百年从禅宗里面成就的、明心见性的有多少？《五灯会元》里头有一千七百个人，再加上《景德传灯录》所记载的，真正参禅大彻大悟、明心见性的，大概只有三千多人，净宗往生超过十万，其它，教下比禅宗更少。从这个地方我们就想到契机，真的净宗最契机，成就，净宗的成就真正不可思议。

末法传到今天，黄念老告诉我，他大我十几岁，真正是当代的大德，通宗通教，显密圆融。他很严肃的告诉我，从今往后修学佛法，除净宗之外都不能成就。修禅说明心见性不可能，现在这个时代修禅得定的人都少见，因定开慧没有了，修密的人也没有了。新中国成立到今天，真正修密修成的只有六个人，念佛往生的有多少？

他自己学禅，跟虚云老和尚学参禅，学密，他自己是密宗金刚上师，晚年生病的时候他都放弃了，告诉我，一天十四万声佛号，专念弥陀，专求净土，他往生到极乐世界去了，为我们表演，为我们做示现。告诉我们，假如他注的这个批注注得这么好，他临走的时候是参禅走的，是念咒走的，我们对他这个批注就会怀疑，讲得这么好，为什么你自己不肯修？

肯定有问题。说得这么好，他是密宗上师，不修密了，不念咒了，念阿弥陀佛，不参禅了，一心专念阿弥陀佛，念佛求往生，这是作证转，三转FL，批注是劝转，往生是作证转，给我们做证明。妙！这个老人慈悲到极处。

脱离六道轮回的人转世会走怎样的路

我们不要受到轮回之苦，轮回是很苦的，师父告诉你们，我们在阳间就可以感受到轮回的苦，我讲给你们听，例如;过去这个人胃不好，痛得不得了，结果呢，年轻的时候吃了很多的药，他的胃好了，对不对，好了之后，又不当心了，把过去的全忘记了，又痛的时候，他就想起了过去胃痛的时候，这就是受轮回之苦的一种。一个女人在生孩子的时候，痛得不得了，当时她想着自己再也不要生了，我一个够了，我的命都差一点被这个孩子给玩掉了，过一阵子之后，她又生了，因为她又开始轮回了。
我今天犯过的毛病，过几天又犯了，监狱里就有很多小偷，就是偷偷东西，抓进去出来，抓进去出来，派 出 所里的人都已经知道他了，只要一抓 住这个偷东西的人，他们一查，哦，就是上一次进来的，有的叫六进六出，那不叫轮回吗？思维的轮回，人 伦的丧尽，所以人现在根本是不能控 制自己的。想一想，你们在痛的时候，实际上你们又在轮回了，那么你们的大轮回在哪里呢？你这辈子死亡之后，等你下辈子再投胎的时候，你就不是现在的你了，比如，如果你这辈子不好好地修，你下一辈子再投人的时候，你就不叫这个名字，而成了另外一个人了，或者某些人不好好修等到他明白自己了，看见自己是一匹马的时候，他的意识已经没有了，他就知道我是一匹马，看看自己的眼睛，就这么晃来晃去，很可怜的，那个时候所有的话都不要讲了，我给你们两个字“晚了”。
如果你们没有师父，你们没有老 师，你们怎么学习呢？拿着书本自己看看就明白道理了？这个世界上你们知道要有明师指点啊，我再三给你们讲不是有名的老 师，而是要明白道理的老 师。大家都在找明师，有多少人见到师父后说，我找到了。而你们呢？在修吗？我经常把开示的文章放到网上，结果那些网友一看之后就说台长最近对我们很严格，台长肯定看见我们身上很多的孽障、毛病了，实际上这些开示文章可能是之前的开示了。我只要把每次的开示文章一放到网上，佛友们马上跟自己对照起来，都说是说他们自己身上的毛病，其实师父的每一篇文章，每一个给你们的讲解，实际上都是应时的。就像有些水果一样，是四季都使用的。所以师父给大家讲，如果你能在人间不受轮回，你就会得到圣果。
什么叫圣果？就是你得到了一个神圣的果实，这个因果是非常神圣的，然后会让你的福德具足，什么叫福德具足？你的福气、你的道 德和你的德性全部都在增长，叫福德具足，然后，你才能解脱。如果一个人没有福气，他也得不到解脱，举个简单例子，天天要打工养家糊口，这个人是没福之人，实际上就是福不够，他解不了脱，为什么？因为他没有时间念经，他就消不了自己的孽障，他一边打工，一边身 体痛，然后，痛了再打工，打了再痛，最后就这么死掉了，因为他没有福气，如果能常出来做功德的人，能够挤出时间来跟师父到布里 斯 本去弘 法，还能跟师父到马来西亚，欧洲去弘 法，实际上这就是具足一个福啊。
如果现在一个很有钱的人修福的话，我告诉你们他就会比很多比较贫困的人修得快，为什么？因为他前世有修，他今世才得到这么多的福，所以他修起来就快。同样经济比较差的人，在做功徳方面相对会比较弱,比如做功德，和哪些有经济基础的人做功德比较，因为他布施做的大，他真的有福气，他就能够换来功德。这并不是以钱来论的，因为他这个钱也是前世功德累积，听得懂吗？受苦的人因为福德不俱全，就像很多人没有道 德骂人、打人，有不良的习性，这个就是缺乏他的德。如果缺少德的人，他就不能成为一个学佛的好人，道理很简单，能够拨出时间念经的人就是有福之人，能够不上班(经济上允许)学佛念经的人就是有福之人，因为他们有时间可以念经，就像有一位老妈妈，她一天可以念十几张小房子，人家这个关就过了。如果像你们天天上班打工，没有时间念经，没有时间做功德，就是福气不圆 满。
如果你们能一边上班一边念经，这也叫有福气，因为有的工作嘴巴里是不能念经的，有的工作是卖肉的，卖海鲜的，那也是没有福气，人要有福啊，这个福本身是怎么来的呢？因为是他前世的修为造成他今世有福气。你们不要去嫉恨人家，有经济实力的人就是能做大布施，就能得到更多的功德回报，没有办法，他这个钱怎么来的？是他前世修来的，明白了吗？他为什么有钱？他前世的悟性，带来他今世的福德。德是什么呢？一个正常的人，从来不做坏事的人，而且人品很好，这个人就能得到菩萨的加持，就能得到人家的相信，他这人就能学佛，也就是说他有这个德行，他的基础好，他才能成为学佛的一员，有时候你们要救家里人，如果你们家里的人（老婆或老公）整天骂骂咧咧的，就是没有德，你找了他（她），第一，你没有德，第二，她（他）没有德，所以就学不了佛，第三，没有钱，没有时间，分不出时间来学佛念经，这也是没有福，所以学佛要俱足福德。
俱足福德的人，可以挤出自己的时间来做功德，比如我的钱不多，但我可以少一点用，我照样去做功德。我的德不够，我骂人了，我喜欢发脾气了，我尽量不骂人了，我挤出自己的时间慢慢地来修自己的德，你这个人也是属于有福德，但是，福德较小，那总比没有福德的人要好啊。你们说人人平等，那么在西方极 乐 世 界依照修行功夫的深浅都分成九品莲花，对不对？那也都是有境界之分的，如果修得好坏都是一样，西方极 乐 世 界就没有等级之分了。修一分，得一分；耕耘一分，得到一分；耕耘十分，得到十分，听得懂吗？一个有福 分的人，他已经是有一个很好的基础了，但是在基础上怎么往上修呢？这就靠自己了，明白了吗？所以，求解脱的人，必须要具足福德。
在人间烦恼道中，混合而产生了八万四千种疾病，也就是说在我们人间有八万四千种病，所以才会产生八万四千种法 门，因为人的烦恼太多了，多得已经数不胜数了，苦的已经苦 不 堪 言了，累的已经累不了生了，已经到了极限了，所以，观世音菩萨法 门是应运而生，是你有求必应的一个法 门，大家明白吗？
大家要知道我们学佛一定是在烦恼道中，在人道当中，人道是烦恼道，混合而产生了八万四千种疾病，也就是说在这个人间会出来八万四千种疾病，这种疾病就会让你身心失调，这种身心失调会折磨你，你需要用什么方法来改变他呢？你必需要有愿力来改变它，听得懂吗？愿力，你们现在谁有愿力呀？你们现在许的什么愿呢？要增福增寿，增福增寿实际上就是增福增德了，因为有德的人才能长寿，有福的人生活才过的安逸。
天天还在打工苦得不得了人，因为他放不下，因为为了油盐财米就是放不下，这也是一种烦恼，你们谁能放得下？我就告诉你们一个事情，有一个人过去找了一份工作，非常的辛苦，他整天就抱着这个工作从早到晚辛苦的不得了，他自己还觉得这是一份好 工 作，从来不肯舍，台长就劝他，你永远抱着这个工作，你永远找不到适合你的好 工 作，你还不如先放弃，你不要着急，根据你自己学的专 业，你找找看，能不能找到适合你自己专 业的工作，因为他以前是学化学的，就是研究马路上一块一块有夜光的塑料。
而他找的工作是在一家养老院里，每天做得浑身酸痛，其实他是一个高级工程师。就是因为台长的这句话，他毅然的把养老院的那份工作给辞掉了，他就在网上不断的学习那些西方化学的东西。结果，虽然他没有得到澳洲政 府的研究化学的那些证 书，但是他进入了一家研究院的化验室，就是因为他甩掉了，他放下了，他才能得到。如果他每一天都在养老院里干，他哪一天才能得到他的东西呢？他现在可牛了，在澳洲一家大公 司的研究室里面，专门研究哪些化学的东西，很多西方人本来对中 国人的研究不是太看上，虽然原理都是一样。没想到随着他的英文水平的不断提高，他跟西方人的融合，人家现在把他当成工程师一样，这就叫成功，因为他舍了，他才能得。
今天来了一个开出租车的司机，师父给他说出他身 体上很多 毛病，我跟他讲的很清楚，我说，如果你再这样开下去的话，你浑身都是病，你的泌尿系统已经出毛病了，他说，我们开出租车的司机要憋尿。我说，你的胃不好，他说，我们出租司机没有一顿饭是正常吃的。我说，你睡眠不好。他说，我们出租司机早上和晚上都分不清楚的。我说，还有一个毛病，你跟女人接 触太多。他说，因为我们出租司机都是比较随便的，还有赌 博，就是今天下午来的那位。我给他指明了一条方向，我说，你从现在开始不能再这样沉沦下去了，你必须给自己订出一个时间，半年时间我要转业，我再也不做出租车司机了，要找一份更好的工作，我哪怕开一个咖啡馆，或开一个小的超市，他听了我讲的话之后，从我办公室出去就觉得浑身轻 松，他说卢 台长我觉得有希望了。
否则他浑身痛，坐在那里坐骨痛，你们知道开车很难过的，有时候腰痛的话，这个脚就这样一直放着，一天要开多少个小时啊？要开12个小时，你想想看，如果不放弃，他怎么能得到今后的前途和身 体呢？所以教你们要学会放下，放下哪些不好的，影响你们生活很肮 脏的东西，放下你们脑子里杂念，放下所有损害你们肌体和灵魂的东西，那就是恶业。不再造恶业的人，实际上就等于是放下了。要学会放下，要有福气，要有德行。一个人就是要有德，以德服人，有品德的人才能征服人家，才能让人家服你。如果这个人没有道 德，人家是不会服你的，你看看打人的人，能打得让人家服吗？还是骂人的人，能够让人家服？所以，要以德服人，治天下。德高才能望重，你们听到的都是最高境界的东西，都是菩萨的语言，你们要好好学啊。

佛教网脱离六道轮回那我们去那里了？

只有往生到，西方极乐世界，就脱离六道轮回了！，，在世时，必须念佛，将来才可以“移民”到那里去。

我们为什么要六道轮回？摆脱轮回的方法又是什么？请学佛的人解答。

一、我们为什么要在六道中轮回，因为我们迷了。
我们执着于眼、耳、鼻、舌、身、意。执着于色、声、香、味、触、法。
我们执着于财色名食睡。
我们犯杀生、偷盗、淫欲、妄语、绮语、两舌、恶口、铿贪、嗔恚、愚痴十恶罪。
二、摆脱的办法就是皈依佛法僧。
佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。
这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。
佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。
摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。
超越十法界，回归一真法界，才是我们的自性受用的法界，才是真实的境界，才是学佛的终极目的。
供参考，阿弥陀佛！

六道轮回是什么意思？

六道轮回是人死后投入六道里面轮回。

六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。

六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”，众生依此断恶修善得真实利益。

扩展资料：

六道简介：

六道分别为天人道、阿修罗道、人道、 畜牲道、饿鬼道、地狱道。

1、天人道。

能够进入天人道轮回的，都是在上一世做了很大的功劳的善人，佛教讲究的种善因得善果，前世积攒的福报多，那么在下一世就可以投入天人道，下辈子可以幸福快乐的度过，据说这一类人都是有大神通的人。

2、人道。

人乃万物之根本，所以在佛家看来能够作人是非常幸福的一件事，投入人道之后还要经历生来病死，只要好好的在人间感悟，最后是最有可能得道成仙的，所以才会有人间历劫这样的说法。

3、阿修罗道。

阿修罗在佛教是天龙八部的护法神之一，他们是半神半人，而且还是天生神力，他们本性善良，据说能够投入阿修罗道，都是福泽深厚的人，不过阿修罗的男子都长的比较丑，所以投身阿修罗道还是女子比较好。

4、饿鬼道。

投身饿鬼道的都是一些十恶不赦的人，他们每天就知道不停的吃，而且永远都不会吃饱，他们每天都要尝试饥饿的的滋味，这也是对他们上一世作恶的惩罚。

5、地狱道。

只要是投入到地狱道的人，他们就要经历几十万年的折磨，直到抵消他们的罪孽，才会再次进入其它几道轮回。

6、畜生道。

顾名思义就是投身为畜生，他们随时都有可能成为我们人类的食物，而且动物界的竞争也是非常激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。

参考资料来源：百度百科-六道轮回

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