六界为什么变成三界

天地之间有六界，玉帝为什么只掌管了其中三界？

天地间有六界，为何玉帝只掌管三界，对其他三界不闻不问？

我们先看是哪六界。

道教的神话体系确实有六界之分。具体为神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

道教的空间和轮回观念认为，古往今来，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种可以悟道的载体，在神、仙鹤人这三界以及五行轮回中流动不休，可以成神，也可以成仙或为人）。

道教讲究的道，讲究一个平衡，故万事万物都需六道轮回。然而人是个特殊存在，古代讲“究天人合一”，其实是“天、地、人“”合一。

所谓天地人，其实就是天界、地界和人界。这三个界玉帝直接掌控，这三界在六界中的称谓就是：神界、仙界和人界。

另类君下面详述玉帝分管的这三界

神界：古人相信有三十六重天，其中的九重，天二十七重，合计三十六重天。人们相信神的总管就是天帝，他和诸神在最上层的天上运作，玉帝所在的办公和起居地点是灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。

以上关于神界的介绍基于“封神演义”的系统性塑造，神界属于“封神榜”上的，榜上有名的诸神，玉帝是诸神统领。算是天界的瓢把子！

仙界：神界确立之后，人间万民敬仰，其中又有一部分修道者苦练道术，练就了大神通，但天界编制有限，这些人尽管神通广大，却不能封神，所以这些人被称为地仙（已在天界封神的是天仙）。

地仙本领通天，却没有资格到天界蹭吃蹭喝，所以只能在地上继续修炼。

在神界管辖下，地仙非常尴尬，如非受到天界召唤或邀请（例如被孙猴子搅局的蟠桃会，孙猴子被镇压后的安天大会等），不能私自进入天界，然而由于地仙自恃法力通神，又不屑于与寻常百姓杂居，所以就将自己的居所和修炼场地与凡尘俗世隔离开来，成为仙界。蜀山、镇元子所在的五庄观以及菩提老祖所在的灵台方寸山都属于仙界。

人界：盘古大神开天辟地，牺牲了自己的肉身换得天与地的分离，从而诞生了人间世，这就是人界。女娲造人，人得以在这个世界繁衍生息。人类很少具有纯正的神力，寿命也比神短得多，人具有丰富的七情六欲、完整的社会制度与道德观念，这个世界就叫做人界。

小结：人界是最先诞生的，在商周大战中一部分阵亡的将士被封为神，神居住在天界，也就成为神界。神界产生以后，人界后续出现的修道者如果“学业有成”，能力与神相当的话，也有资格进入神界封神，但神界编制已满，所以这些有大神通者只能滞留人间，却因厌倦尘世喧嚣或不想被凡尘俗世打扰，他们就将自己的居所和修行地设置结界，与人类世界隔绝，他们所处的结界就称之为仙界。

以上三界都归玉帝直接掌控。这三界是主流，而其他三界是“非主流”

咱们说说非主流的三界：妖界、魔界、冥界。

妖界：非人类活动中心。所有的妖，都非人类。在所谓“以人为本”的主题思想下，所有非人类的生命体都是低等级的，尽管它们有时候比人高尚，然并卵，谁让它们没有托生成人呢？妖界的花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，为了治愈出身卑微的尴尬癌，他们费劲心力想修炼人形，以融入人类社会，这也是为什么她们甘冒“渡劫”失败后灰飞烟灭的风险，舍命也要化身成人的“初心”，例如白娘子为了与许仙成为合法夫妻，就用了一万两千年的时间修成了女儿身，其中渡劫六次，每一次都差点形神俱灭，所以小青暴揍许仙的时候是那么的义愤填膺，而法海阻挠人家好事是那么的讨人厌，连迅哥儿都吐槽他“除非螃蟹死绝，否则永远出不来”。

需要说明的是，许多妖原本生于人界，修炼成妖后进入妖界，例如白娘子和青蛇，例如金蟾、例如姜子牙的徒弟龙须虎……

妖精修炼成妖后，进入的妖界密境，性质和仙界的存在相仿，读者君请参考上文。

魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界在混沌的阳面），景色与神界相反，晦暗不明，这里是人类修道者堕入魔道后的聚居区，也是妖界某些妖精和妖怪渡劫失败后的容身之地。

这些loser（失败者）无论对天界还是对人间都充满了怨气，所以常常为祸人间。

冥界：冥界是官称，通俗地讲叫法是阴曹地府。冥界是万事万物的轮回场所，是轮回的终点与起点，这里没有阳光普照，只有阴森黑暗的地狱。

冥界是六道轮回的中枢，按人类的理解，六道轮回相当于五行转换。

孙悟空偷吃了蟠桃和老君仙丹后，他达到了“跳出三界外，不在五行中”的层次，这个才是真正激怒玉帝的地方，因为他挑战了玉帝的干部人事制度管理条例，所以即便是他没有大闹天宫，玉帝也必然要与他死磕！

敲黑板！现在说本题目。玉帝为什么不直接掌控这三界？

因为妖界生命皆非人类，而魔界是神界的对立面，至于冥界，也就是我们熟悉的阴曹地府，由于尽是些孤魂野鬼，所在阴暗潮湿，这对于一向标榜高大上的玉帝来说，这是多么不和谐的社会阴暗面啊，所以玉帝就不方便直接管理。

这就好像某皇帝在地方视察市政建设，突然窜出来一大群乞丐嚷嚷着没饭吃，这可咋整？打谁的脸嘞？

温馨提示：所谓玉帝不管这三界，其实是不直接掌管，这三界都有负责人，例如魔界的负责人就是九天荡魔祖师天蓬元帅，人界的负责人就是皇帝（天子），妖界的负责人是蚩尤和龙须虎。

天地之间共有六界，为何玉皇大帝只掌控了三界？

天地万物分为天、地、妖、神、魔和人六界，这六界中分别有不同的人掌管着。天地人三界由玉帝掌管，妖界由女娲娘娘掌管着，魔界最初是蚩尤掌管，神界中由太上老君和佛祖掌管着。他们都是各界中威望最高的，但是有个不成文的规定，在这六界中神界的地位是最高的。细看这几位管理者，只有玉帝能管理三界，其他的智能管理一界，但是按他们的实力来说，玉帝在这几位中实力应该是最弱的，有什么能力掌管三界呢？

其实原因不难猜到，玉帝是三清的化身，就是道教的先人。玉帝洞悉天地亿万生灵，法力无边，在天地人间被尊奉为最至高无上的神，每年的正月初九人间都会祭拜玉帝，更何况天地人三界都在一起，管理起来比较方便，人间较其他五界来说能力很低，一般情况下不会出现大的灾难，也不会对六界造成威胁。所以凭玉帝的法力掌管这三界其实不难。

再有者，玉帝虽然在三界的威望很高，但是在神妖魔三界根本不起眼，就拿神界来说吧，在神界中太上老君是开天辟地之祖，世间万物都是在他的眼里生长出来的，而玉帝的出现时间比较晚，在老君眼里他就是一个小毛孩，就是佛祖也要礼让三分。再看妖界，妖界的掌管者是女娲娘娘，女娲娘娘造出了六界中的人界。女娲娘娘虽然是妖界圣人，心地善良，长相貌美，不像其他的妖族内心只有恶。

所以，女娲有能力管理妖界，并保证妖族不再行恶，祸害人间，世间太平。妖界能臣服于女娲娘娘已经很不容易了，在他们妖界根本不把玉帝放在眼里。神界就更不用说了，神仙是德行道行最高的一届，根本不需要玉帝的指指点点，他也没有资格掌管，任神界的哪一位都比玉帝高几个阶层。相反，有的时候玉帝还要请教各位神仙，毕竟自己要掌管三界，任务量巨大，范围极广，难免有疏忽的地方。

从这几点来看，天地六界玉帝能分管三界实属不易，剩余的三界玉帝没有精力更没有能力掌管，这一点玉帝还是有自知之明的。不过三界在玉帝的掌管下太平祥和，其他三界都看在眼里。

天地间有六界，玉帝却只掌管三界，其它三界由谁掌管？

中国的神话故事体系，可以说是一个完整的故事体系，从自定义的洪荒到天庭成立的封神，西游可以串成一个史诗级的神话故事，我们在神话故事中常看到将世间分三界，可实际上“三界"的说法是佛家的说法，道家的典籍是没有“三界”一说，道家的体系是为“三元 ”也叫“三才”，所谓的三界在道教文化中是不存在的，神话故事中的“玉皇大帝”也不是掌管哪一界，而是与其他五帝，如勾陈，东极青华，紫微，长生，后土，协助三清管理，因此，神话故事中，玉帝管理三界是不存在的，道家也没有三界这一说法。

天地六界是网络小说杜撰而来，不论是道家还是佛家都没有“六界”的说法，佛家说是“三界五行”在西游故事中，孙悟空就是跳出三界外，不在五行中，是为“长生”，三界则为“欲，色，无色”，在这里的“欲”说的就是地狱和人间，“色”指在欲界之上的第十八天二“无色”说的是色界之上的四天，因此六界的说法是错误的，是网络小说作者自行杜撰。

再说“玉帝”，玉帝属于道家的“六御”之一，与佛家根本就没有关系，其中“天地人”不是划分为三界，而是称为“三才”，哪怕是家喻户晓的神话故事“西游记”中，玉帝也不是天地间最高的神祗，其中如来为西天之主，玉皇大帝是南天门内的灵宵宫之主，而孙悟空大闹天宫偷取仙丹还得从凌霄宫中直上三十三重天，由此可见，太上老君比玉皇大帝居于更高的重天。

不得不说，中国的神话体系，经过世代先辈们的努力，构建的中国神话故事体系无比宏达，在古时，因为人类的认知有限，这些神话故事是人们的信仰，求神问佛，虽然从未真正的灵验过，但是，也教会了先辈们尊重自然，敬畏自然，在这颗星球上，没有任何一个国家没有信仰，虽然道教不显，但是在炎黄之孙心中，那份深藏的信仰只有道教能做到，虽然在现代，更多的人步入寺庙，但是只要进入道教殿宇，没有一位炎黄子孙不会感到畏惧，这是深入骨髓的信仰，这是我们中国人自己的信仰。

中国道教讲究“清静无为”，绝大多数都是深山修行，很少开门迎客，但是，一旦这片土地上出现大宅大难，必然就会有救世的道家子弟出世，虽然名山不显，但是他们跟我们一样，深爱着这片土地，深爱着这个国家，这片土地上绝对不是外来的和尚好念经，寺庙外出叫“化缘”，而我们的道家都是“自给自足”。

神话故事毕竟是故事，不可信已为真，但是从佛家与道家的典藏中可以看出，其划分的体系是有很大的区别的，不可将两套体系放在一起讨论，中国的神话故事既是宏伟的也是颇为严谨的。

三界是指哪三界？

三界：指众生所居之欲界、色界、无色界。

1、欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道;人、阿修罗和天称为三善道;众生在六道中生死轮回。

2、色界位于欲界之上，此界诸天众生，远离食、色之欲，但还未脱离有物质的身体。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，此界之众生都由化生而来，依各自修习禅定之力而分为四层，即初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。

3、无色界，无色的众生不但没有情欲、色欲、食欲、淫欲等，而且连物质的身体也没有了。超越了物质世界的束缚，得到的是自由状态。在无色界中，因修行的深浅而分为四种差别，即空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处。

扩展资料：

三界说法来源。

三界非中国说法，为佛教传来，这三界无论佛家、道家都指的是欲界、色界、无色界。在道教这种说法最早出现在《灵宝无量度人上品妙经》，其中《欲界飞空之音》一篇曾在《仙剑奇侠传》中出现过。

欲界顾名思义就是有各种欲望和情感的众生所在之界，在道教经文欲界有六天；色界则是指此皆众生欲望情感皆已淡化，但依然有色身（物质身体）存在，在道教经文中此界有十八天；无色界则是欲望和感情皆已祛除，不要依靠物质生活的众生所在，在道教经文中此界有四天。

在《度人经》中三界之上还有天，《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”这种概念出现在道教中是在佛教传入后，为佛教影响下出现的概念。

在此之前道教多谈的是三界九天这个概念，这个概念是华夏文化的原有概念，所以在民间最为流行，这里的三界就是大家熟悉的天地人三界，

参考资料来源：百度百科-三界（宗教术语）

参考资料来源：百度百科-三界（道家术语）

六界和三界的区别是什么？

区别在于三界，在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。武侠小说中也有用三界指天界、人界、地域界的。而六界，一般指六道轮回中的六界即为:地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人界、天界。

玉帝掌管三界，天地之间也只有三界，所以才说玉帝是天地之主。三界分别是天庭、地府、人间。天庭作为三界中枢，也是玉帝的大本营。地府作为死者的归属，掌控在十殿阎罗手中，以阎罗王，也就是阎罗天子为首。而人间自有人间帝王掌控。

六道轮回，虽分六道，但却也在三界之中，并没有脱离玉帝的管辖。六道分别是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道和阿修罗道在天界，人道和畜生道在人界，饿鬼道和地狱道在冥界。

不同修行

修行道：各门派通过各种方法进行修炼，已获得初步成果，形成元婴的人类修行者。

灵道：包括因某种原因失去身体的元婴修行者、畜生道的修行者和鬼道的修行者。

世俗道：即普通人。鬼道：人道、畜生道死后，尚末灭失或轮回的灵魂。

魔道：与三教九流不同，以追求尽情助长七情六欲，灭世渡己的修行者。

畜生道：在正常情况下出生，没有拥有普通人类智慧的生物，包括动物、植物和因种种原因拥有了自我意识的其他物体。

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