人在三界的哪个界

佛教神话中的“三界说”中，人类是居住在哪界？

佛教神话中的“三界说”中，三界中欲界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四大王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。

人的内三界

        人是什么？人分身体，心理和性格三个层面，简称人的内三界。

        三界的“界”就是界限的意思。为什么一个人却被分界成三个呢？因为人的智慧有高低不同，对生命的认识而产生明显的不同。这就好比自然界里的水，凡人看到的是水，化学家看到的是氢二氧一，而量子学家看到的是波动的能量。凡人，化学家和量子学家的说法明显不同，但认识的对象只是一个。人分三界的意义也是这样。

        人的内三界就是身体、心理和性格。身体是物质现象，心理是精神现象，性格则是“格式化”的本性。如果把一个人比作一篇作文，一篇作文有中心思想、具体章节句词字的表达和呈现在眼前的一堆文字符号。中心思想影响着具体章节字词句的表达，最终表现为文字符号记录下来。人的性格、心理和身体对应作文里的中心思想、具体表达和文字符号。性格是人的根本，性格统帅着心理，性格和心理又呈现出身体。

      每个人都有身体，包括其它动物都有身体。当人和其它动物在饮食一样的情况下，人长人的样子，其他动物各长各的样子，就是每个人之间的长相也各不相同，这是为什么呢？秘密就在每个个体的性格和心理的千差万别。比如人信仰活着要“站的正立得直”，而畜生却信仰“横行霸道”，所以人现直立相而猪狗长成横行相，再比如一个人的性格和心理上非常直硬，则身体看上去筋骨暴露，而性格宽厚柔和的人，则肉胖。其实人的身体的每个组织器官，具体到每个细胞，都打着性格和心理的烙印。所以，看相算命是非常有道理的，传统的中医更是有道理的。今人人心浮躁，对生命很少感悟，所以对看相和中医等优秀的文明感到不可思议。

        心理活动则是随时随地产生的，是变化无常的。人通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体接触环境，然后大脑产生林林总总的想法，再通过身体动作和言语表现出来。每个人包括每个动物都是这样日复一日地活着的。心理活动看似变化无常，但背后却有着相对稳定的力量在支配。比如在与人交往中，有的人总是很谦卑，有的人却总是很高傲，有的人争贪搅扰，有的人却舍己为人。这个支配的力量就是是性格。性格像灯，心理就是灯发出的光。

        性格是生命的根本，性格作用出来就是心理，性格和心理制造出身体。这就是生命的大概。如果拿建楼房来比方，性格如建筑规划，心理如建筑的过程和方法，而身体就是建成的楼房。不过，建楼房用的是沙子、水泥和钢筋等材料，而人的制造用的是食物、空气和水等“材料”。生命的原理不过如此。

        性格是“格式化”的本性。本性如一张空白纸，而性格则是画了格子的白纸。如果说本性如光明，则性格如色光。性格是可以表现出来的，而本性则只能“回光返照”式的觉悟的。觉悟本性，是每个人开启智慧、离苦得乐和了生脱死的根本。所以，佛家《六祖坛经》中说“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”道家《道德经》中说“我独异于人，而贵食母。”儒家《中庸》中说“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

      觉悟本性，是天底下最重要的事，却变成了最被忽视的事。觉悟本性是天底下最简单的事，却变成了最复杂的事。觉悟本性，是天底下最容易的事，却变成了最困难的事。原因在于人的真诚度在不断的下降，对圣人的教诲不再笃信和笃行。

三界指的是什么？

三界五行是道家的说法，指的是天，地，人三界，金木水火土五行，总的来说，就是我们这个世界或这个宇宙的范围。道教认为在这个范围里是有生有死，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，可以自由自在，长生不老。
但是，跳出三界到哪里去呢，不在五行中又在哪里呢，这是不明确的，实际上是不究竟的宇宙人生观。
佛教也有三界，是欲界，色界，无色界，它比天地人的范围要广泛的多，佛教没有五行说，有四大说，是地，水，火，风，佛教认为宇宙中一切物质包括人体都是四大假合，一切都是无常的，四大分散就消亡了。
所以佛教的意义是出离三界，不执着四大，最终是入涅盘，达到常乐我净，佛教的的宇宙人生观要深刻得多。

三界是指哪三界？

三界：指众生所居之欲界、色界、无色界。

1、欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道;人、阿修罗和天称为三善道;众生在六道中生死轮回。

2、色界位于欲界之上，此界诸天众生，远离食、色之欲，但还未脱离有物质的身体。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，此界之众生都由化生而来，依各自修习禅定之力而分为四层，即初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。

3、无色界，无色的众生不但没有情欲、色欲、食欲、淫欲等，而且连物质的身体也没有了。超越了物质世界的束缚，得到的是自由状态。在无色界中，因修行的深浅而分为四种差别，即空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处。

扩展资料：

三界说法来源。

三界非中国说法，为佛教传来，这三界无论佛家、道家都指的是欲界、色界、无色界。在道教这种说法最早出现在《灵宝无量度人上品妙经》，其中《欲界飞空之音》一篇曾在《仙剑奇侠传》中出现过。

欲界顾名思义就是有各种欲望和情感的众生所在之界，在道教经文欲界有六天；色界则是指此皆众生欲望情感皆已淡化，但依然有色身（物质身体）存在，在道教经文中此界有十八天；无色界则是欲望和感情皆已祛除，不要依靠物质生活的众生所在，在道教经文中此界有四天。

在《度人经》中三界之上还有天，《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”这种概念出现在道教中是在佛教传入后，为佛教影响下出现的概念。

在此之前道教多谈的是三界九天这个概念，这个概念是华夏文化的原有概念，所以在民间最为流行，这里的三界就是大家熟悉的天地人三界，

参考资料来源：百度百科-三界（宗教术语）

参考资料来源：百度百科-三界（道家术语）

三界是哪三界？

三界：指众生所居之欲界、色界、无色界。

1、欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道;人、阿修罗和天称为三善道;众生在六道中生死轮回。

2、色界位于欲界之上，此界诸天众生，远离食、色之欲，但还未脱离有物质的身体。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，此界之众生都由化生而来，依各自修习禅定之力而分为四层，即初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。

3、无色界，无色的众生不但没有情欲、色欲、食欲、淫欲等，而且连物质的身体也没有了。超越了物质世界的束缚，得到的是自由状态。在无色界中，因修行的深浅而分为四种差别，即空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处。

扩展资料：

三界说法来源。

三界非中国说法，为佛教传来，这三界无论佛家、道家都指的是欲界、色界、无色界。在道教这种说法最早出现在《灵宝无量度人上品妙经》，其中《欲界飞空之音》一篇曾在《仙剑奇侠传》中出现过。

欲界顾名思义就是有各种欲望和情感的众生所在之界，在道教经文欲界有六天；色界则是指此皆众生欲望情感皆已淡化，但依然有色身（物质身体）存在，在道教经文中此界有十八天；无色界则是欲望和感情皆已祛除，不要依靠物质生活的众生所在，在道教经文中此界有四天。

在《度人经》中三界之上还有天，《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”这种概念出现在道教中是在佛教传入后，为佛教影响下出现的概念。

在此之前道教多谈的是三界九天这个概念，这个概念是华夏文化的原有概念，所以在民间最为流行，这里的三界就是大家熟悉的天地人三界，

参考资料来源：百度百科-三界（宗教术语）

参考资料来源：百度百科-三界（道家术语）

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