三界
三界是哪三界
三界指的是欲界、色界和无色界。
1、欲界为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此世界之有情以有食欲、淫欲、睡眠欲等,故称欲界。
2、色界又作色天、色行天。乃有净妙之色质的器世界及其众生之总称,位于‘欲界’上方,乃色界天人之住处。此界之众生虽离淫欲,不着秽恶之色法,然尚为清净微细之色法所系缚,故为别于其下之欲界及其上之无色界,而称色界。
3、无色界又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指超越物质之世界,厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。
六道:
佛陀依圣人的智慧观见,概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,前三者属三善道,后三者属三恶道。
世间众生因造作善不善诸业而有业报受身,此业报受身有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。
三界是指哪三界?
三界:指众生所居之欲界、色界、无色界。
1、欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生,从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种,称为“六道”。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道;人、阿修罗和天称为三善道;众生在六道中生死轮回。
2、色界位于欲界之上,此界诸天众生,远离食、色之欲,但还未脱离有物质的身体。由于此界众生没有食色之欲,所以也没有男女之别,此界之众生都由化生而来,依各自修习禅定之力而分为四层,即初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。
3、无色界,无色的众生不但没有情欲、色欲、食欲、淫欲等,而且连物质的身体也没有了。超越了物质世界的束缚,得到的是自由状态。在无色界中,因修行的深浅而分为四种差别,即空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处。
扩展资料:
三界说法来源。
三界非中国说法,为佛教传来,这三界无论佛家、道家都指的是欲界、色界、无色界。在道教这种说法最早出现在《灵宝无量度人上品妙经》,其中《欲界飞空之音》一篇曾在《仙剑奇侠传》中出现过。
欲界顾名思义就是有各种欲望和情感的众生所在之界,在道教经文欲界有六天;色界则是指此皆众生欲望情感皆已淡化,但依然有色身(物质身体)存在,在道教经文中此界有十八天;无色界则是欲望和感情皆已祛除,不要依靠物质生活的众生所在,在道教经文中此界有四天。
在《度人经》中三界之上还有天,《度人经》有云:“三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层峨峨。”这种概念出现在道教中是在佛教传入后,为佛教影响下出现的概念。
在此之前道教多谈的是三界九天这个概念,这个概念是华夏文化的原有概念,所以在民间最为流行,这里的三界就是大家熟悉的天地人三界,
参考资料来源:百度百科-三界(宗教术语)
参考资料来源:百度百科-三界(道家术语)
三界独尊篁儿什么时候和主角
三界独尊在第787章篁儿和主角 两情相悦。晏青篁,来自万渊岛永恒神国,身中百世同心咒,舜老带着她到处求医,受千机老人一卦指引来到东方王国寻人,之前在药师殿当客卿长老,后跟随主角到天桂王国。
佛经里说的“三界六道”是指那三界那六道?
佛经里说的“三界六道”是指:欲界、色界、无色界为三界。地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道六道。
欲界是指具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种欲念强烈的有情众生所生存栖居的地方,以其欲念强盛,故称为欲界。
色界位于欲界之上。生于此界之诸天,远离食、色之欲,但还未脱离质碍之身。所谓色即有质碍之意。由于此界众生没有食色之欲,所以也没有男女之别,生于此界之众生都由化生,依各自修习禅定之力而分为四层,分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。
无色界为三界之一,又称无色天。“色”是质碍的意思,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。是通过修习厌离物质的四无色定,或称四空处定而获得的天界果报。无色界中,也因修行的深浅而分四种差别,即一空无边处,二识无边处,三无所有处,四非想非非想处。此四处称为四空处,四空天,或四无色处、四无色天等。
地狱,梵文音译为“奈罗迦”,旧译为“泥犁耶”、“泥犁”等,意为恶者。因其为六道之一,因此又叫地狱道、地狱趣。依佛教轮回报应说,作恶者必受恶报,命终后,将堕于痛苦环境中,遭受种种罪苦,因此地狱的意思就是不可乐、苦具、苦器或受罪处。 在佛教中,所谓地狱,它既指遭受恶报的众生所生活场所,又指受此恶报的众生本身。
饿鬼道因为此道众生中以饿鬼为最多,所以旧译多作饿鬼。但佛教所说的鬼类中,也有如药叉、罗刹等有大威力者,所以新译不作饿鬼而单作鬼道。梵名音译为薜多,或闭多等。据《大毗婆沙论》说:鬼者,畏之意。是说此鬼趣中众生虚怯多畏,故称为鬼。又说鬼是希求之意。此道中饿鬼常从他人,希求饮食,以活性命,所以称为鬼。按佛教说,此道众生,因前世之恶业,堕鬼道中,常受饥馑,长年得不到食物和水,身子赢瘦,丑陋不堪,见者望而生畏。其中有的饿鬼腹大如山,但咽如针孔,虽遇饮食而不得进食。
畜生,新译作傍生,为傍行之生类之意。据新译《婆沙论》中说,诸有情因造作种种愚痴业,或因身语意各种恶行,堕于畜生道中。《业报差别经》中说,具造十业,得畜生报。一身行恶,二口行恶,三意行恶,四从贪而起诸恶,五从嗔起诸恶行,六从痴起诸恶行,七毁骂众生,八恼害众生,九施不净物,十行于邪淫。畜生道种类繁多,差别不等,《正法念处经》说有四十亿种,《楼炭经》说畜生道各各不同,大约有三类,一鱼,二鸟,三兽。此三类中各有无数种。
人指人道,是佛教所说的六道轮回之一,众生生命表现形式的一种。梵文音译为摩兔沙、或末奴沙。据佛教解释,人由色、受、想、行、识等五种物质及精神因素和合而成。据《立世阿毗昙论》说,在六道中,人具有八种性质,一是聪明,二是为胜,三是意细微,四是正觉,五是智慧增上,六是能别虚实,七是圣道正器,八是聪慧业所生,由此八种性质,故称为人。
阿修罗又作阿须伦、阿素洛等。其含意有三:一是非天,指阿修罗有天人之福而无天人之德。据《婆沙论》等解释,素洛是梵文音译,即“天”的意思,“阿”是“非”的意思,合起来即为非天。二为无端正,是说阿修罗容貌丑陋。但佛经中又说阿修罗男容貌丑陋,阿修罗女却美貌非凡。三是无酒,指阿修罗不饮酒。说是阿修罗在过去世持不饮酒戒。或说阿修罗过去好酒,曾酿酒而不得,无酒得饮,便断了酒。
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《三界供应商》
简介:
天门竖起之日,世界变换之时。茫茫黑幕下,一场万古未有之局,逐渐拉开序幕。杨玉环,诸葛孔明,华佗是张峰的常客。李白,项羽与其称兄道弟。一壶女儿红换来本青莲剑...
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