一路向南成就怎么做 苏东坡的生命境界

大家好，今天来为大家分享一路向南成就怎么做的一些知识点，和苏东坡的生命境界的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

1、如果要问我最喜欢苏东坡的哪一首作品，我能脱口而出、怦然心动的一定是这首《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这不是苏东坡的自嘲，更不是苏东坡对生活的抱怨，而是苏东坡面对苍天大地震撼心灵的生命总结。

2、《自题金山画像》是苏东坡在润州游金山龙游寺时所作。金山寺苏轼画像为北宋著名画家李公麟（字伯时，号龙眠居士）所作。据《金山志》所载：“李龙眠画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。”

3、这首诗写于苏东坡去世前两个月，年逾花甲的苏东坡自感走到了生命的尽头。回首人生，几经风雨，坎坷失意，一路向南，难上加难。纵然有浑身忠义的浩然之气，也会发出“独怆然而泪下”的壮志未酬的长长叹息。慷慨悲歌，自叹飘零，心如死灰，不系之舟，老年身心俱惫、漂泊不定的忧伤情怀油然而生。然而，苏东坡笔锋一转，用诙谐戏谑的自嘲之语“问汝平生功业，黄州惠州儋州”来给自己做了总结。在苏东坡看来，自己一生的功业只在被贬谪的这三州。调侃自嘲的诗句，带着泪的微笑，满怀愤懑的诙谐，把苏东坡一贯的豪放本色和豁达胸怀跃然纸上，拍案叫绝。

4、“心似已灰之木”看似一个惨状，万般无奈、心如死灰，其实生命已进入了一个无我的境界。苏东坡是庄子的粉丝，他的人生受庄子的影响很大，此处典故便是出自《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”苏东坡这里想说的是“心”的“吾丧我”的境界。“身如不系之舟”让人感觉有漂泊无依之感，苏东坡这里想说的是“身”的隐逸。此两句说的是苏东坡的“身心”已是“逍遥游”的“忘世”境界。

5、“小舟”在苏东坡的诗境中是一个很有生命力的刻画。他曾写过一首《临江仙·夜归临皋》的词：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静榖纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”

6、在《赤壁赋》中，苏东坡与友人“相与枕藉乎舟中”来领略赤壁风光，感悟天地人生：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏东坡的这首“小舟”唯有不系，方能用“心”去感受“天地不言之大美，万物不言之生机”。

7、乌台诗案之后的苏东坡犹如“不系之舟”，这也正是他跳脱出常理，获得人生新际遇的开始。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”表达的正是苏东坡从“无人相、我相、众生相、寿者相”中“见自己、见众生、见天地”的生命过程，从而使得他在黄州写下了《定风波》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》，以及被誉为“天下第三行书”的《寒食帖》。

8、在惠州，他用无与伦比的豁达为我们留下了那首千年不枯、万年不朽的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉，万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”

9、在儋州，他开办学堂，传授文化，建房修桥，调解纠纷，传播中医，实践农学，造化百姓。他的学生成了当时海南第一个进士。在苏东坡的心中，一个儒家士大夫“居庙堂之高”是世俗意义上的成功；“处江湖之远”，才是人生境界走向突破之地。

10、苏东坡，属牛，公元1037年丁丑年天干五行属火，故称之为火牛，生命系统已经决定了他们人生的走向。黄州惠州儋州，苏东坡一路向南，火与火成就了他的浴火重生。文人眼中的“黄芦苦竹绕宅生”，韩愈眼中的海角天涯，宋之问眼中的“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，李德裕眼中的“愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫彼燕泥”，但在苏东坡这里都成了“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的精神乐园。

11、苏东坡去世前两个月给儿子苏过还写下了他生命中的最后一首诗——《庐山烟雨浙江潮》。苏过是唯一一个陪伴苏东坡起起伏伏走过黄州、惠州、儋州的儿子。“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”这首诗表达了他对生命的感慨和对儿子未来的期许：世间所有事情都不过如此，不必过于痴迷，更不用过于执着；当你走过“千般”而“别无事”时，“不过如此”一定会心中油然泛起。正如那壮美的庐山一样：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

12、苏东坡的这首诗是一首禅诗，他指向的是生命的三重境界：“山烟雨浙江潮”，那是“看山是山，看水是水”，恰如“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；“未到千般恨不消”，那是“看山不是山，看水不是水”，恰如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮”，那是“看山还是山，看水还是水”，恰如“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这就是中国文化的绝学，即“穷理修身”为“知”，“诗书传家”为“行”，“止于至善”为“得”的人生三重境界。

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