问道手游谁有照妖镜？包拯大人的照妖镜传奇

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新整修过的包公湖东湖全景，中间新建桥

开封的水很多，号称半城宋韵半城水，这其实是与开封的特殊地理位置有关。开封地处黄河之滨，历史上的多次水患造成了城市内湖泊的形成，再加上过去城市排涝的需要，湖泊成了城市的天然蓄水池。这其中的龙亭湖和包公湖最为出名，包公湖当然就是以北宋名臣包拯包大人所命名的。

一句“包龙图打坐开封府”，把包公的美名传遍了世界上所有有华人的地方。戏剧中的包公与其说是人毋宁说是神，他白天断阳间事，夜晚还要管阴间的恩怨。清官也罢，神灵也罢，但凡非常之人，必有非常的手段，或会撒豆成兵，或会呼风唤雨。那包公无二者的本领，却有一样非同小可的玩意--照妖镜，包文正正是凭借着这样的宝物才完成了从人到神的华丽转身，成了可以评判妖孽的神。只是这样的稀世珍宝在包龙图去世以后却再也难觅其踪迹，有人说包文正公随葬下墓了，也有人讲这本来就是神灵之物，包公死去自然也就被上天收做走了，反正此后的900年间销声匿迹了。

开封的老城其实是很小的，据测量城墙一周近30华里，从东门的曹门到西门的大梁门六华里余，南门到北门或许长一些也不超过十里地，开封人形容说，一袋烟的功夫可以从东门溜达到西门。东城墙有宋门和曹门，西城墙有大梁门，北边仅有一门即北门，南边是大南门和小南门。这些都是正规的有门楼的门，后来根据需要又陆陆续续的开了一些门洞或豁口，如今大大小小竟有十一之多，却比京城的九门还要多。这其中的南门和西门之间共有两个小门：一个叫迎宾门，一个叫小西南门。

正在整修的包公湖西湖湖底和包公祠

两个门之间其实离得很近，从迎宾门内的环城路顺着向西走不远开始向北拐弯，约有近百步到达了小西南门。以前在两个门之间的区域内是一大片水域，之间坑坑洼洼的或断或连，长满了芦苇和野草，非常的荒凉，平时人迹少至，偶尔遇见要枪杀犯人时才会热闹一时，热闹过后则更加荒凉和可怕。当然，这样的情景如今早已不复存在了，大部分的水域已经变为民宅，仅仅留下一个包公湖作为历史的见证。包公湖分为东湖和西湖，如今在西湖的西边建有包公祠，在东湖的北边重修有开封府，有人考证可见从前这个区域大概就是包拯的南衙府役了。

这个故事的时间要追溯到上世纪的60、70年代，当时的包公湖周围还是相当的荒凉，东湖和西湖之间仅仅有一条不足一丈的小土路割断开来，小路的土其实来是清理湖底的淤泥，就近堆放变成了一条不大的小路，土路的下面埋着几根粗水泥管走相通一起。小路的南段就是如今的迎宾门了，只不过当初没有名字，只是断垣城墙的一个缺口，这缺口也或者是当初战争时被炮弹遗留下的痕迹。附近的穷人们盖个猪圈，砌个厨房就地取材使缺口越来越大，慢慢的成了进入城市的一个便道。

城南10华里的地方有一个村庄叫杨楼，据传是宋朝杨家将的后代.村中因为离城市较近，也经常用自家的农产品进城换一些粗粮，做一些被当时认为是投机倒把的勾当。话说一日村中的杨来福杨来运兄弟二人乘着微微的晨光翻过包公湖南段的城墙缺口来到城内，顺小道向北走、转眼来到包公湖中央。走着却见路的西侧的草丛中有一物件灿灿发光，兄弟二人不知表里，急急忙忙的赶上去，见草丛中有一物品光芒四射。二人惊奇，弯腰捡起却似铜镜一般的东西，背面饰以龙纹，活龙活现，有一底座似有云雾的花饰。

那来福手快，顺势抢来观看，正面却光彩照人，如同一个玻璃的镜子。对着镜子细细观看，见镜中一物甚为骇人：长嘴长耳，如同驴头马面一般。仔细靠近镜子，那驴头模样的东西也一样的靠近，细看却还真是一张驴脸，来福看后以为妖孽大骂晦气。来运不知究竟，接过来再看，镜中的一动物却是一张牛头模样，来运也大骂一声。于是二人皆以为碰到了妖魔鬼怪，顺手将那铜镜抛到西边的湖水旁边的芦苇丛中。

兄弟二人不敢停留，急急赶路，转眼来到了包公湖的北侧，此时天光已亮，晨光四射，月牙儿浅浅的挂在西边若隐若现，抬头却看见湖的尽头站着一位老者，鹤发童颜，精神矍铄，穿着打扮长袖长衫如同戏中人物。兄弟二人以为城中老人着古装晨练，看见有人稍稍松了口气，脚步也慢下来。那老者迎面挡着二位的去路，问道：可曾拾得包龙图包大人的照妖镜？二人说：我们是拾得一个破玩意，里面有一个妖怪，被我俩顺手扔到西湖的芦苇丛中了。老人听后，大笑道：有眼无珠，有眼无珠呀！镜中之物乃你二人的前生，一个分明是蠢驴，一个确是莽牛。老人又道：本有缘却无份，蠢驴、莽牛不识金。说罢又笑，笑声中却一闪间消失了。二人大骇，似懂非懂，如在梦中，相互掐了一把喊疼，转身跑向刚刚抛掉镜子的湖边，寻了半日，却再也找不到照妖镜的半点踪影，只得悻悻而去。

回村后，二人将此事告诉大伙，大家半信半疑。有以为是胡扯八道的，也有认为二人皆忠厚不会说谎。有胆大好奇的曾结伴寻过几次，却也不见踪影。

再后来，人们就慢慢的忘却了此事，至今除了还健在的来福偶尔念叨一下，大家却也都当笑话听听而已。

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