古代装扮小游戏 盘点古代人的游戏

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下古代装扮小游戏的问题，以及和盘点古代人的游戏的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

中国古代悠久的历史中留存着一种最重要的生活方法就是玩，在中国的历史中有各种各样的游戏应运而生，他们未必是中国特有，很多是中国与外来文明交流的产物，但是中国凭借自己强大的文化精神，实现了舶来品的中国化，成为中国文化的一部分。

大致上中国古代的游戏主要分为：棋类游戏、博戏类（具有赌的性质）、文字类和运动类四种，因此今天我们就分别举例讲讲这些我们身边常见，但是未必很熟悉的历史文化，走进中国人玩的世界。

游戏到了最后就是竞技，这一点古今真理，所以中国人的游戏最具代表性的就是运动游戏，作为运动国技，这些东西很大程度上改变了中国人的生活节奏。成为中国文化的代表，但是在慢慢长河中他们或多或少经历了变异与衰落，有的已经不复存在了。

马球在中国古代叫“击鞠”，始于汉代，在东汉后期，曹植《名都篇》中就有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句来描写当时人打马球的情形，此后逐步失传，而唐代马球从西域波斯传入，成为中国当时最流行的活动，唐代打马球风行一时，不仅成为帝王和贵族阶层健身强体的体育运动，而且在对外文化交流中也发挥了重要作用。据文献记载，当时相邻的渤海、高丽、日本等国都有与唐王朝进行马球竞技的描述，唐代章怀太子墓有很大的马球壁画，证明当时马球艺术的兴盛，宋代马球艺术和军队仪仗队结合，成为当时阅兵的一部分，《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。辽金也都喜欢马球运动，《辽史·圣宗纪》载辽圣宗“好击毬”，《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。到了清代马球逐步失传，最终从中国消失。

唐代之时马球最为风靡：唐诗人王建的《宫词》中有说到皇宫内宫女打球的：“新调白马怕鞭声，隔门摧进打球名”。剑南节度使郭英则看女伎打球作乐，据史料记载每天得花费数万钱。而封演所写的《封氏闻见记》中记载了临淄王李隆基二十四岁时参加与吐蕃的马球赛，他往来奔驰如风回电激，挥动球杖，所向无敌，连连洞穿对手大门，大获全胜，使得唐中宗大喜。

此外唐穆宗李恒也是个超级马球迷，后因打球受伤而丧命。唐敬宗李湛继位后，对马球的迷恋有增无减，从各地招来一些马球选手，不分昼夜地打球，不理朝政。最终被杀，唐皇帝在球技上的花样时有翻新，层出不穷，宣宗李儇的球技数一数二，据说他击球时：“每持鞠仗乘势奔跃，运鞠于空中，连击数百而马驰不止，迅若雷电，两年老手咸服其能”。

唐朝末年，唐僖宗更是用马球赌博，引发臭名昭著的“击马赢三川”命陈敬瑄、杨师立、牛勖及罗元杲四人即将外放，唐僖宗就用比赛的方式来决定他们优先选择最富庶的地方去任职。陈敬瑄第一个击球进洞，夺得了西川节度使的职位。由此可见其狂热。

宋代骷髅幻戏图，一个哺乳的妇女操纵庞大的骷髅表演，可见宋代傀儡戏的巧妙

木偶戏又称为傀儡戏，与皮影戏同出于一个源头。木偶是如何产生的？迄无定论。河南安阳殷墟出土文物中有陶俑，而春秋、战国有了乐俑。西汉墓发掘出过乐俑、歌舞俑等。关节已经很灵活，被认为是木偶的起源，北齐时代，中国已正式形成了由人直接操纵、木偶装扮具体人物、当众表演简单故事的木偶戏”。隋朝时木偶戏的制作与表演有直接影响，到了唐朝发明了歌舞戏木偶，机关木人可以饮酒唱歌吹笙，表演与制作已达完美的统一。宋代木偶戏更是出名，《东京梦华录》记载：“凡傀儡，敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，或如崖词。如悬线傀儡者，起于陈平六奇解围故事也，今有金线卢大夫、陈中喜等，弄得如真无二，兼之走线者尤佳。更有杖头傀儡，最是刘小仆射家数果奇，其水傀儡者，有姚遇仙、赛宝哥、王吉、金时好等，弄得百伶百悼。兼之水百戏，往来出入之势，规模舞走，鱼龙变化夺真，功艺如神。”

元代，中国兴起了皮影艺术，是木偶戏的变种，到了正德年间北京曾举办百戏大会，皮影戏进入北京，在明清也发展入鼎盛。

击壤相传是尧帝发明的，不过具体的出现时间应该是在东汉，根据东汉刘熙的《释名》中讲到：“击壤，野老之戏”东汉王充《论衡·艺增篇》进一步解释道：“传曰：有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉，尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’

（不过也有说春秋战国时代就有，是一种当时流行的体育运动）

击壤的玩法，根据三国魏邯郸淳《艺经》中有这样的记载：“壤以木为之，前广后锐，长尺四，阔三寸，其形如履。壤”侧放地上，在三四十步处，用一“壤”击它，击中的就算得胜。

曹植在《名都篇》中写到：“名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇鲐虾，炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。”

唐宋时期文学作品中不乏关于击壤的记载。到了宋代，击壤从木头变成了瓦片，《太平御览

》记载：以砖二枚长七寸，相去三十步为标。各以砖一枚，方圆一尺掷之。主人持筹随多少。甲先掷破则得筹，乙后破则夺先破者的击壤游戏，并且但是击壤还有一个名字叫做：抛堶

明清时期，击壤游戏变成了打瓦，王圻《三才图会》记述：“壤以木为之，前广后锐，长尺四，阔三寸，其形如履。将戏，先侧一壤于地，遥于三四十步以手中壤敲之，中者为上”的游戏规则，与宋代以前也是比较类似的。

击壤是古代中国的保龄球，如今却已经逐步失传了。

捶丸是高尔夫的起源，步打类似于今日的曲棍球运动，都具备竞技属性，而且都是从马球传播来的，不过双方的游戏规则和方法大有差异，

捶丸是击球入洞，步打类似于曲棍球，打球入门，双方以棍竞技。《资治通鉴·唐纪六十九》记载：“凡击毬，立毬门于毬场，设赏格。各立马于毬场之两偏以俟命。神策军吏读赏格讫，都教练使放毬于场中，诸将皆駷马趋之，以先得毬而击过毬门者为胜。先胜者得第一筹，其余诸将再入场击毬，其胜者得第二筹焉。”是当时步打球的特点，到了宋代，步打球衍生出了捶丸这种运动。

至元时期宁志斋专门论述捶丸的著作《丸经·集序》中的记载：“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸”的记述，可知捶丸形成应该在北宋时期，据《丸经》记载，捶丸比赛时，既可分组，也可不分组。根据参加人数的多寡又有相应的名称，多人参加的叫“大会”，七八人参加的叫“中会”，五六人的则叫“小会”，而三四人的称为“一朋”。最少的是两人，叫“单对”。捶丸设球穴，球穴旁要插上彩旗作为标记；捶丸所用杖分“撺棒”“杓棒”“朴棒”“单手”等，供人在不同条件下选用，于今日的高尔夫非常类似，但不一样的是，高尔夫是9-18洞，捶丸是10洞的，明朝中后期，捶丸逐渐失传，今日虽然玩法还很清楚，但是玩捶丸的人仍然不曾复原过。

冰嬉就是滑冰，据《宋史·礼志》记载，徽宗皇帝就喜欢冰上的娱乐活动，在后苑里“观花，作冰嬉”明清时期，冰嬉非常流行，是皇宫特有的游戏，明朝时，冰嬉被列为宫廷体育活动。据《倚晴阁杂钞》记载，有钱人家的子弟就在北京积水潭的冰面上玩一种“冰床”，将十几张床连在一起，上面摆上酒，一边饮酒驱寒，一边滑行。清朝是中国古代冰嬉发展的黄金时代，清代宫中流行的众多冰上活动的统称。它既是娱乐活动，也是军事操练性。乾隆时期，大肆推广冰嬉，形成了当时一种典范。

近些年，随着《后宫甄嬛传》的大火，冰嬉再度在北京复兴。

所谓角力就是摔跤，《礼记·月令》记载：“天子乃命将帅讲武，习射御，角力。证明周代角力就已经出现，秦统一六国后，把角力列为宫廷的一种娱乐项目，并在民间也有一定的开展。根据《汉书·武帝记》中记载，规模最大的有两次，一次是元封“三年春，作角抵戏，三百里皆来观”；一次是元封六年“夏，京师民观角抵戏于上林平乐馆。”足以说明，汉代摔较活动已较普遍地开。

三国时期，曹操曾大力提倡摔跤活动，除把摔跤作为训练士兵的手段外，还列入百戏之内，隋唐时期，每逢元宵节和七月十五的中无节均举行摔跤比赛，许多帝王不仅爱看，而且有的还是摔跤能手。唐朝末年，朝廷还建立了官办的相扑棚，收罗和训练摔跤能手，入选者称为相扑人，每当朝会、宴聚、祭祀之时，相扑人专门进行摔跤表演。日本遣唐使将此学会带入日本，逐步演变为日本的国技：相扑。后来，明末，明朝官员陈元斌留日之后，曾把中国武术和摔跤改革和发展，成为日本现在的柔道。

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